Nu te mulțumi cu expresia: „Dumnezeul părinților noștri” (de exemplu, în Faptele Apostolilor 5:30, Daniel 2:23 sau Cuvântul celor trei tineri din cuptorul aprins). Această formulare arată că Dumnezeu nu este o invenție de moment, ci un Dumnezeu viu care… Read More ›
Am răspuns invitației și particip la o întâlnire a bărbaților din biserica penticostală de aici. Aseară am învățat deja primul lucru folositor. este din versetul care spune: “Luați și Sabia Duhului este Cuvântul lui Dumnezeu”. Iată-l în limba engleză :… Read More ›
Am în pregătire pentru tipar o carte pentru mine și pentru voi. O puteți descărca în forma electronică de la poziția 22 – https://barzilaiendan.com/carti-pentru-voi/
(din cartea „Întrebări și răspunsuri“) Credeți în predestinare? Întrebare: Există o problemă nerezolvată de mii de ani. Dumnezeu ne alege pe noi sau noi Îl alegem pe Dumnezeu? Credeți în predestinare? Răspuns: Da, și nu. Depinde ce înțelegi prin acești… Read More ›
Bethel Baptist Church Anaheim https://www.youtube.com/@BethelBaptistChurchAnaheim
Da, Dumnezeu continuă să-i călăuzească pe oameni și astăzi! Dar întrebarea importantă nu este numai dacă Dumnezeu ne călăuzește, ci cum o face, cum Îi recunoaștem călăuzirea și cum o deosebim de propriile noastre dorințe, impresii sau închipuiri. În Vechiul Testament, Dumnezeu i-a călăuzit pe oameni prin vise, vedenii, îngeri, profeți și uneori printr-o voce auzită. În Noul Testament, călăuzirea divină capătă o dimensiune nouă prin prezența Duhului Sfânt în viața credincioșilor. Domnul Isus a promis: „Când va veni Mângâietorul, Duhul adevărului, are să vă călăuzească în tot adevărul.” (Ioan 16:13) Această promisiune a fost adresată în primul rând apostolilor, dar lucrarea Duhului Sfânt de a-i lumina și îndruma pe credincioși este confirmată și în alte texte ale Noului Testament. 1. Dumnezeu ne călăuzește prin Cuvântul Său Aceasta este forma fundamentală și cea mai sigură a călăuzirii divine. „Cuvântul Tău este o candelă pentru picioarele mele și o lumină pe cărarea mea.” (Psalmul 119:105) Observați imaginea: o candelă nu luminează întotdeauna întregul drum, ci suficient cât să putem face următorii pași. Dumnezeu nu ne descoperă neapărat tot viitorul, dar ne oferă lumina necesară pentru ascultarea prezentă. Scriptura ne descoperă voia morală a lui Dumnezeu: ce trebuie să facem, ce trebuie să evităm și ce fel de oameni trebuie să devenim…. Read More ›
Întrebarea „De unde vine sufletul omului: de la părinți sau direct de la Dumnezeu?” este una dintre cele mai vechi și mai interesante întrebări ale teologiei creștine. Răspunsul nu este atât de simplu pe cât pare, pentru că Biblia afirmă… Read More ›
O analiză teologică și pastorală pentru bisericile românești din America Autor: Yevgeniy Kovalenko Titlul complet: Cultural Crossroads: From Challenges to Impact—Ethnic Churches in the American Mosaic Cartea abordează una dintre cele mai importante probleme cu care se confruntă bisericile etnice din America: Cum putem păstra credința părinților noștri fără să pierdem generația copiilor noștri? Este o întrebare deosebit de relevantă pentru bisericile baptiste românești din America de Nord. 1. Problema fundamentală: credința și cultura nu sunt același lucru O biserică formată din imigranți are, de obicei, două identități care se suprapun: identitatea creștină și identitatea etnică. Pentru prima generație, cele două sunt aproape inseparabile. Limba română, cântările cunoscute, tradițiile și relațiile comunitare fac parte din experiența vieții de credință. Pentru copiii născuți sau crescuți în America, lucrurile stau însă diferit. Ei pot iubi aceeași Evanghelie, fără să simtă aceeași legătură cu limba și obiceiurile părinților. Aici apare o întrebare esențială: Ce anume trebuie să transmitem generației următoare: credința noastră sau și toate formele culturale în care am practicat-o? Din perspectivă biblică, răspunsul trebuie să înceapă cu distincția dintre adevărul veșnic și formele istorice ale exprimării lui. Apostolul Pavel spune: „M-am făcut tuturor totul, ca, oricum, să mântuiesc pe unii din ei.” (1 Corinteni 9:22) Pavel nu și-a schimbat Evanghelia, dar a fost dispus să-și adapteze metodele pentru a ajunge la oameni diferiți. Aceasta este una dintre lecțiile importante pentru bisericile noastre: Fidelitatea față de Scriptură nu presupune imobilitate culturală. 2. Pericolul pierderii generației următoare O biserică de imigranți poate avea o primă generație foarte puternică spiritual, dar poate întâmpina dificultăți în transmiterea credinței către generațiile următoare. Prima generație a construit biserici cu sacrificii extraordinare. A muncit, a donat, a organizat și a păstrat vie o comunitate creștină într-o țară străină. A doua generație a crescut însă într-o lume diferită. Pentru ea, America nu mai este țara de adopție, ci țara natală. A treia generație poate să nu mai vorbească deloc limba română. Dacă apartenența la biserică depinde prea mult de limbă și de obiceiurile etnice, există riscul ca tinerii să creadă că trebuie să aleagă între identitatea lor americană și credința creștină. Dar alegerea aceasta este falsă. Un tânăr poate fi american din punct de vedere cultural și un creștin autentic din punct de vedere spiritual. Biserica nu trebuie să-i oblige pe copii să devină români pentru a putea rămâne creștini. Aceasta nu înseamnă că limba română trebuie abandonată. Înseamnă că limba nu trebuie transformată într-o condiție a apartenenței spirituale. 3. Biserica etnică: refugiu cultural sau comunitate misionară? Autorul observă că bisericile imigranților îndeplinesc adesea două funcții: una spirituală și alta social-culturală. Ele sunt locuri de închinare, dar și locuri în care oamenii își regăsesc limba, prietenii, amintirile și sentimentul apartenenței. Nu este nimic greșit în aceasta. Dimpotrivă, asemenea comunități au avut un rol extraordinar în viața imigranților. Problema apare atunci când păstrarea identității naționale devine mai importantă decât împlinirea Marii Trimiteri. Domnul Isus a spus: „Duceți-vă și faceți ucenici din toate neamurile…” (Matei 28:19) Porunca aceasta nu se limitează la propriul nostru popor. O biserică românească din America trebuie să se întrebe dacă există numai pentru românii care locuiesc în apropiere sau dacă Dumnezeu a așezat-o acolo și pentru oamenii de alte naționalități. Kovalenko propune o orientare misionară care nu distruge moștenirea etnică, ci o pune în slujba Evangheliei. Ethnic Churches in the American Mosaic+1 4. Cele trei direcții posibile Din argumentația autorului rezultă trei orientări pe care bisericile etnice le pot adopta. Orientare Avantaj… Read More ›
Un articol de excepție. O panoramă istorică. Un manifest pentru sănătatea mentală într-o lume aplecată spre nebunie. Cineva a spus în Biblie: „ … Ești nebun! Învățătura ta cea multă te face să dai în nebunie“ (Fapte 26:24). Boala era… Read More ›
Source: Zoe Dantes: Istoria și-a deschis ultima filă a globalismului. Se sfârșește minciuna! | ActiveNews
Caut un sinonim pentru proverbialul Sfântu Petru pe care-l pune ortodoxia populară la poarta raiului. Am dat de câteva surori ale lui care patrulează spațiul virtual cu cheile raiului în mână. Sunt o veritabilă poliție legalistă specializată în păr, haine,… Read More ›
A UC Berkeley professor has reportedly abandoned grading assignments after noticing that his students have been abusing AI to secure top scores. Source: ‘No Point’: UC Berkeley Professor Abandons Grading Students’ Homework Due to Overuse of AI
O floare de crin creștin pe o grămadă de gunoi
Microsoft is offering voluntary buyouts to approximately 60,000 employees across the United States, Canada, India and the United Kingdom as it adjusts its… Source: Microsoft Offers Buyouts to 60,000 Employees as AI Spending Soars | ChatAI
Nu te mulțumi cu expresia: „Dumnezeul părinților noștri” (de exemplu, în Faptele Apostolilor 5:30, Daniel 2:23 sau Cuvântul celor trei tineri din cuptorul aprins). Această formulare arată că Dumnezeu nu este o invenție de moment, ci un Dumnezeu viu care… Read More ›
Nu, a treia generație nu este întotdeauna decadentă, deși ideea este atât de răspândită în sociologie, economie și literatură încât a devenit un clișeu cultural cunoscut sub numele de „sindromul celei de-a treia generații” sau „regula de la cămașă la… Read More ›
