Descoperirea biblică a Papei și a papalității

Vaticanul învață oficial că Papa este înlocuitorul lui Hristos Isus. Cuvintele declarației oficiale sunt:

„Papa, episcopul Romei și succesorul lui Petru, „este sursa și fundamentul perpetuu și vizibil al unității atât a episcopilor, cât și a întregii companii a credincioșilor”. „Pentru că Pontiful Roman, datorită funcției sale de vicar al lui Hristos și de pastor al întregii Biserici, are putere deplină, supremă și universală asupra întregii Biserici, putere pe care o poate exercita întotdeauna.”

Întrucât lumea are un om în poziția de „Vicar al lui Hristos”, este imperativ biblic să vedem adevărata funcție a Vicarului lui Hristos. Domnul Isus Hristos a încredințat grija universală a celor răscumpărați în paza Persoanei divine a Duhului Sfânt. În ceea ce privește această a treia Persoană a Treimii, care urma să fie înlocuitorul Lui, Domnul a promis că, „când va veni, va mustra lumea de păcat, de dreptate și de judecată”. Duhul Sfânt îl convinge de păcat în timp ce îl face pe păcătos să-și dea seama de starea lui pierdută și îl convinge de nevoia lui de neprihănirea lui Hristos. El este cel care aduce un suflet mort în păcat la viață în Hristos. În Scriptură se vorbește despre această minune a harului ca „măreția nemaipomenită a puterii Lui față de noi cei care credem, după lucrarea puterii Sale mari, pe care El a săvârșit-o în Hristos când L-a înviat din morți”. Măreția, măreția și puterea de nedescris a slujbei de vicar al lui Hristos sunt de așa natură încât un credincios este înfricoșat de Persoana Sa divină. Faptul că orice ființă umană ar trebui să pretindă funcția de vicar al lui Hristos este total absurd și blasfemiator.

Adevăratul vicar al lui Hristos

Deoarece există o legătură directă între mântuirea lui Hristos și slujirea Duhului Sfânt, este o eroare condamnătoare pentru suflet să confundăm lucrarea Duhului Sfânt ca vicar al lui Hristos cu poziția sau lucrarea oricărui om. Deoarece Hristos Isus fusese Stăpânul, Consilierul și Călăuzitorul credincioșilor, El a promis că va trimite Duhul Sfânt ca înlocuitor al Său, ca să rămână cu ei pentru totdeauna.” În viețile credincioșilor, Duhul Sfânt are o influență deplină, imediată și universală, așa cum ne învață atât de minunat Scriptura, „acum Domnul este acel Duh; și acolo unde este Duhul Domnului, acolo este libertate. Dar noi toți, privind cu fața deschisă ca într-un pahar slava Domnului, suntem schimbați în același chip din slavă în slavă, ca prin Duhul Domnului.” Lucrarea Duhului se transformă; suntem schimbați de la un grad de glorie la altul, până când, printr-o zi, vom fi desăvârșiți în El în glorie pentru totdeauna. Cât de mult ar trebui să prețuiască creștinii slujirea deplină a Duhului Sfânt în fața acestor adevăruri grozave cu privire la rolul și slujirea lui Isus Hristos, care este îngrozitorul Hristos! se bucură, prin instituție divină, de putere supremă, deplină, imediată și universală în grija sufletelor.” Convingerea bărbaților și femeilor că Hristos Domnul a lăsat un om muritor să fie vicarul Său pe pământ încearcă să se opună însuși scopului lui Hristos Isus care a trimis Duhul Sfânt.

Vicarul lui Hristos contrafăcut

Presupusul oficiu al Romei de vicar al lui Hristos pe pământ este atât de cuprinzător și complicat încât, ca un singur om, Benedict al XVI-lea nu poate exercita „puterea supremă, deplină, imediată și universală”. Astfel, Joseph Ratzinger, care pretinde că este investit cu funcția, are nevoie de o ierarhie vastă pentru a comanda. Piramida puterii care constituie funcția sa de „Vicar al lui Hristos” este formată din cardinali, patriarhi, arhiepiscopi majori, mitropoliți, arhiepiscopi coadjutori, episcopi diecezani, episcopi coadjutori, vicar episcopali, eparhi, vicari apostolici, prefecți apostolici, administratori generali vicari și vicari apostolici.

Autoritatea centrală a Papei, prin care judecă toate lucrurile, este numită oficial prin termenul „Sfântul Scaun” mai degrabă decât „Vatican”. Pagina web a Vaticanului afirmă: “Termenul Sfântul Scaun reprezintă autoritatea centrală a Bisericii, care transcende, chiar dacă include, micul stat suveran al Vaticanului. Astfel, Sfântul Scaun reprezintă o comunitate la nivel mondial și nu numai cetățenii Vaticanului”. Papa este șeful unui stat suveran și, în același timp, o autoritate centrală pentru o comunitate mondială. Într-o lege oficială perspicace, același Sfânt Scaun declară: „Primul Scaun nu este judecat de nimeni”. Papalitatea se declară supremă, responsabilă față de nimeni; singurul judecător al ceea ce este bine și rău, cerând în același timp ca nimeni să nu poată judeca. Îndrăzneala Sfântului Scaun atinge apogeul în arenele civile și politice, când proclamă: „Este numai dreptul Pontifului Roman însuși să-i judece… pe cei care dețin cea mai înaltă funcție civilă dintr-un stat…”. Unul dintre semnele distinctive ale Vaticanului este acela de a-i judeca pe cei care conduc națiunile.

Aceste lucruri ar trebui să-i determine pe creștini să se gândească cu atenție dacă ochii lor au văzut în Oficiul Papolitului ceea ce Scriptura numește „Omul Păcatului” sau „Anticristul”, deoarece Papalitatea dă titlul de Vicar al lui Hristos liniei sale continue de oameni – fiecare dintre ei își asumă această desemnare. Din această cauză avem titlul acestei prezentări, „O descoperire biblică a Papei și a papalității”. Pentru a-l înțelege pe Papa, trebuie să înțelegem, în același timp, linia continuă de oameni în papalitate.

Originile istorice ale omului păcatului sau ale lui Antihrist

Religia papală, de fapt, înființează un Hristos fals – Papa. El pretinde că vine în numele lui Hristos ca vicar al Său pentru a invada și uzurpa toate funcțiile Sale. Deci, ca atare, el este un rival, un amăgitor și Antihrist. Apostolul Pavel a avertizat, de asemenea, în mod clar: „Nimeni să nu vă înşele în niciun fel; căci ziua aceea nu va veni, dacă nu va veni mai întâi căderea şi nu se va descoperi acel om al păcatului, fiul pierzării”. „Omul păcatului” ar apărea ca rezultatul „căderii” sau „apostasie” („apostazie” în engleză). În mod clar, urma să existe o apostazie pe scară largă care să ducă la apariția omului păcatului. Apostazia poate avea loc numai în biserica care mărturisește a lui Dumnezeu, deoarece trebuie să existe ceva de la care să se îndepărteze. Embrionul nelegiuirii care avea să ducă la această apostazie și descoperirea omului păcatului erau deja la lucru în zilele apostolului Pavel; astfel, Pavel a spus: „Căci taina fărădelegii lucrează deja”.

În altă parte, Scripturile vorbesc despre „taina evlaviei” și „mare este taina evlaviei: Dumnezeu S-a arătat în trup…” În schimb, în ​​versetul 7 se vorbește despre „taina nelegiuirii”, adică despre dezvăluirea omului păcatului, „fiul pierzării”. Taina fărădelegii avea să se arate în curând în mod vizibil sub forma omului păcatului. Rezultatul acestei apostazii ar fi „toată înșelăciunea nedreptății”. O astfel de apostazie trebuia să fie marcată nu de ostilitate deschisă, ci de fățărnicie și înșelăciune, care pentru lume pare drepte și sfinte. Apostazia, prin definiție, este înșelăciune și necinste, o retragere și defecțiune de la adevărata Evanghelie și adevărata evlavie.

Pentru a cunoaște, așadar, momentul în care va apărea omul păcatului, întregul pasaj (v. 1-12) trebuie luat în context. Omul păcatului este prezentat și apare la îndepărtarea lui „numai cel care acum lasă”. În versetul precedent, Pavel le reamintește credincioșilor „Și acum știți ce reține…”. Ce știau credincioșii de atunci? Ei știau că Imperiul Roman îi ținea pe toți și pe toți în frâu. În mintea lui Tesalonicen, Roma, și numai Roma, stăpânită. Este documentat faptul că primii credincioși precum Tertulian și Ieronim aveau astfel de convingeri.

Cursul istoriei a împlinit exact ceea ce a fost afirmat în Scriptură. Mai întâi, împăratul Constantin a mutat sediul imperiului la Constantinopol. Această mișcare a oferit toate oportunitățile dorite pentru creșterea episcopilor romani care căutau putere. Corupția internă și presiunile externe au distrus Imperiul. Abia după destrămarea Imperiului Roman Papalitatea a căpătat ascendență asupra puterilor civile, iar omul păcatului a devenit mai evident. Când papalitatea romană a dobândit stăpânirea pe care Imperiul o avusese timp de secole, care era stăpânire atât în ​​sfera civilă, cât și în cea religioasă, atunci Antihrist a fost văzut și recunoscut de vaudoi și alții. În toată istoria, este greu să găsești o serie de evenimente care să corespundă mai exact cu o declarație profetică decât aceasta.

Locul unde apare omul păcatului

Apostolul Pavel afirmă fără îndoială locul unde avea să devină vizibil omul păcatului: „Cine se împotrivesc și se înalță mai presus de tot ceea ce se numește Dumnezeu sau care este închinat, astfel încât, ca Dumnezeu, stă în templul lui Dumnezeu, arătându-se că este Dumnezeu”. El avea să apară în „templul lui Dumnezeu”. Cuvântul „templu” este folosit în mod constant de către Pavel pentru a descrie înșiși poporul lui Dumnezeu. De exemplu, „Dacă cineva spurcă templul lui Dumnezeu, pe acela îl va nimici Dumnezeu; căci templul lui Dumnezeu este sfânt, care templu sunteți voi.” Aceasta mărturisește că omul păcatului ar emana din mijlocul poporului lui Dumnezeu ca urmare a căderii, adică a apostaziei, prezentată în versetul precedent.

Prezentându-se pe Sine ca Dumnezeu

Autoritatea și adevărul Cuvântului scris al Domnului sunt atât de importante încât Scriptura declară: „…Tu ai mărit cuvântul tău mai presus de orice nume”. Domnul Isus Hristos a spus: „… Scriptura nu poate fi zdrobită”, vorbind despre caracterul absolut al Cuvântului scris al lui Dumnezeu pe care El l-a mărit deasupra numelui Său. În timp ce mulți nu sunt conștienți de aceasta, substanța din II Tesaloniceni 2:4 este atât pretenția oficială, cât și practica papalității. Acest lucru este documentat în sursele romano-catolice primare. Versetul 4 din Scriptură ne învață: „…cel așa cum Dumnezeu stă în templul lui Dumnezeu, arătându-se că este Dumnezeu”. În mod constant în învățătura și practica romano-catolică, Papa este numit „Sfinția Sa”. Un astfel de titlu se aplică numai lui Dumnezeu. Dumnezeu este singura Ființă a cărei însăși natură este sfântă. În ceea ce privește titlul asumat al Papei, „Sfinția Sa”, Biserica Romano-Catolică susține următorul atribut divin, „Supremul Pontif, în virtutea funcției sale, posedă o autoritate de învățătură infailibilă atunci când, ca pastor suprem și învățător al tuturor credincioșilor… el proclamă cu un act definitiv că o doctrină a credinței sau a moralei trebuie să fie considerată ca atare.”

În pretenția papală privind „autoritatea de predare infailibilă”, tocmai această calitate a infailibilității lui Dumnezeu este în joc. Astfel, afirmația oficială a Romei îl înalță pe Papa „mai presus de tot ceea ce se numește Dumnezeu”. La fel, neprihănirea câștigată a lui Hristos Isus după Înviere I-a dat „Toată puterea… în cer și pe pământ”. Pretenția papală este exprimată oficial astfel: „Papa se bucură, prin instituție divină, de „putere supremă, deplină, imediată și universală în grija sufletelor”. În această afirmație asupra unei puteri date numai Domnului Hristos Isus, Papa se înalță din nou „mai presus de tot ceea ce se numește Dumnezeu”. Câte aventuri extraconjugale au de bun simț să plângi adulter? Cât de mult mai este nevoie de blasfemie oficială pentru ca cel care se numește „Sfinția Sa” să fie identificat corect ca „omul păcatului?”

În mod extravagant, aparent fără să tremure, Oficiul Romano-Catolic al Papalității îndeplinește în sine textul din Tesaloniceni și definiția „Antihrist”. Este important de remarcat că cuvântul grecesc pentru antihrist din Biblie înseamnă nu doar împotriva lui Hristos, ci mai semnificativ, înlocuirea pe oricine cu El. Faptul că papalitatea, într-un sens real, a trăit această dublă semnificație a cuvântului grecesc, unul este împotriva Domnului Isus Hristos prin prezumția de a-I lua locul, este văzut în încercarea sa de a-și uzurpa puterea și poziția de profet, preot și rege. Puterea deplină și supremă aparține numai Dumnezeului-Om, Hristos Isus, care acționează liber asupra fiecăruia în biserica Sa. Acest lucru este dovedit în Efeseni 1:22-23, „Și a pus toate lucrurile sub picioarele Lui și L-a dat ca cap peste toate lucrurile Bisericii, care este trupul Lui, plinătatea Celui ce umple totul în toți.”

Biserica Romano-Catolică pretinde că își ia pentru sine poziția Sa divină, conform învățăturii ei oficiale: „Pentru că Pontiful Roman, datorită funcției sale de vicar al lui Hristos, și anume și ca pastor al întregii Biserici, are putere deplină, supremă și universală asupra întregii Biserici, putere pe care o poate exercita întotdeauna nestingherită”. În rasa umană, el este cel mai mare și cel mai mare dușman al lui Hristos, care, sub pretenția de a sluji lui Hristos, îndrăznește să submineze funcțiile Sale unice, uzurpând pe ascuns poziția și puterea Lui. Răutatea din cadrul sistemului romano-catolic a atins proporții atât de îngrozitoare încât este dificil să ții pasul cu dovezile documentate. În timp ce convingerea cu privire la natura acestei biserici apostate vine din Cuvântul lui Dumnezeu, relele din ziua de azi arată misterul nelegiuirii din ce în ce mai mult la lucru.

O altă privire de ansamblu asupra Bisericii Apostate

Duhul Sfânt în Apocalipsa 17 descrie în mod viu mai multe trăsături ale Bisericii Apostate. Se realizează în detaliu grafic precis. Apostolul Ioan a văzut fiara cu zece coarne care purta o femeie îmbrăcată în purpuriu și stacojiu, împodobită cu aur, pietre prețioase, perle; o curvă și mama curvelor și a urâciunilor. Ea este iubitoarea ilicită a regilor, nemiloasă, crudă și îmbată „cu sângele sfinților și cu sângele martirilor lui Isus”. Aceste simboluri sunt descrise cu brio. „Cele șapte capete sunt șapte munți, pe care stă femeia.” Acest lucru îl clarifică Duhul Sfânt proclamând: „femeia pe care ai văzut-o este acea cetate mare care domnește peste împărații pământului”. Orașul este incontestabil Roma. Numele de pe fruntea curvei este „mister”. Ea nu poate fi Roma „păgână” despre care nu exista niciun mister pentru că caracterul ei păgân nu a fost niciodată ascuns. Roma „creștină” este însă un mister, pentru că ea nu este ceea ce pare. Babilonul, în cartea Apocalipsei, este o cetate și o curvă. Ierusalimul, în aceeași carte, este un oraș și o mireasă. Babilonul este iubitul fraudulos al regilor pământești; Ierusalimul este mireasa castă a Regelui Regilor. Contrastul este între Biserica credincioasă și Biserica Apostată. Apocalipsa 17 descrie astfel în detaliu caracterul Bisericii Apostate.

Puterea religioasă aşezată pe puterea civilă

Femeia este văzută „stând pe fiara de culoare stacojie”. Femeia, Biserica Papală, este așezată pe o fiară de culoare stacojie, puterea civilă. Ea controlează și dirijează pentru propriile scopuri puterea civilă pe care călărește. Puterea politică, civilă, este subordonată controlului spiritual al Romei apostate și este instrumentul necesar al Papei, folosit pentru a-și îndeplini aspirațiile și obiectivele. Aceasta este exact istoria Bisericii Papale.

Biserica papală a luat naștere prin favoarea împăraților vechiului Imperiu Roman Imperial. Constantin, care în 313 d.Hr. a declarat creștinismul ca fiind religia de stat a Romei imperiale, a pregătit scena pentru aceasta. Înainte de acea vreme, biserica era părtășia credincioșilor sub un singur cap, Domnul Isus Hristos, lucrând sub pastorii lor prin autoritatea Cuvântului scris, așa cum a fost primit în relatările Evangheliei despre viața Domnului și în scrierile Apostolilor împreună cu Vechiul Testament. Biserica, după planul lui Constantin, trebuia însă organizată și guvernată după modelul Imperiului Roman Imperial. Astfel, conducerea bisericii a fost împărțită în patru mari provincii și un episcop în fiecare provincie ridicat deasupra fraților săi. Din punct de vedere istoric, puterea episcopului Romei a crescut pe măsură ce puterea imperială a împăratului a scăzut. Pe lângă edictul lui Iustinian din 538 d.Hr., edictele împăraților Teodosie al II-lea și Valentinian al III-lea îl proclamau pe episcopul roman „ca rector al întregii Biserici”. Așa se face că prin edictele puterilor civile, cu sancțiunea episcopilor italieni, Episcopul Roman a devenit șeful clerului occidental. În acest moment însă, dispariția Imperiului Roman Imperial era aproape și s-ar fi putut gândi că biserica de stat va cădea odată cu Imperiul. Episcopul Romei pretindea însă o autoritate mai mare decât cea dată de puterea civilă, pentru ca poziția sa să fie în permanență sigură. Cu pricepere, el și-a prins instrumentul ideal, titlul de succesor al Apostolului Petru, prin care se pretindea că a fost învestit cu autoritatea Sfântului Dumnezeu. Făcând acest lucru, el s-a ridicat într-o poziție mult peste cea a simplilor patriarhi și împărați. Wylie rezumă,

„Odată cu afirmarea acestei dogme, sistemul papalității a fost completat în mod esențial și doctrinar, dar nu încă practic. A trebuit să aștepte dezvoltarea deplină a ideii de vicarship, care nu a fost până în zilele lui Grigore al VII-lea [Hildebrand, 1073-1085]. Dar aici avem sămânța embrionară – vicaratul care are structura vastă a papalității. care pune în centrul sistemului o jurisdicție pseudo-divină și pune pe Papa mai presus de toți episcopii cu turmele lor, mai presus de toți regii cu supușii lor. Aceasta este cea care îi dă Papei două săbii… Ziua în care a fost proclamată această dogma a fost ziua de naștere a Papei, care a stat până acum în scaunul lui Dumnezeu.

Pentru a face acest lucru, desigur, a fost nevoie de intrigi, înșelăciune, suprimarea Bibliei și a Evangheliei, toate acestea fiind realizate de-a lungul timpului, astfel încât, pe vremea marilor reformatori ai secolului al XVI-lea, s-a înțeles clar că biserica papală era femeia care călărește fiara. Printre noi astăzi se află aceeași biserică, Biserica Romano-Catolică, care pretinde în continuare aceeași autoritate și continuă să urmărească aceeași agendă.

În Daniel 7, cornul mic, care simbolizează papalitatea, i-a persecutat pe sfinți și a vorbit împotriva lui Dumnezeu „Cel Prea Înalt”, dar avea să se încheie la sfârșitul a 1260 de ani. Asta s-a întâmplat în 1798 cu rănirea capului, adică arestarea Papei Pius al V-lea, care a avut loc la 1260 de ani după edictul lui Iustinian din 538 d.Hr. Biserica papală a languit și și-a pierdut puterea civilă timp de zeci de ani. Apocalipsa 13 explică totuși, o a doua ascensiune a aceleiași instituții politico-ecleziastice ca putere din ultima zi: „Și am văzut unul din capetele lui ca rănit de moarte; și rana lui de moarte a fost vindecată și toată lumea s-a mirat după fiară”. Acest lucru s-a împlinit exact așa cum prezisese Scriptura. În 1929, Mussolini a semnat Tratatul de la Lateran cu Papa Pius al XI-lea, acordând oficial Colina Vaticanului de la națiunea Italiei papei. Rana menționată în Apocalipsa 13:3 a fost vindecată! În mâna puterii civile, Biserica Papală a apărut din nou ca o teocrație pământească, pretinzând încă pentru Papa ei titlurile de Succesor al Apostolului Petru și Vicar al lui Hristos.

În timp ce ea a devenit cel mai mic stat independent din lume (108 acri), ea a devenit din nou una dintre cele mai mari în intrigi politice – în cuvintele lordului Acton, „diavolul care se furișează în spatele Crucifixului”. Acest lucru se datorează faptului că ea este stabilită ca un stat suveran cu putere civilă, deținând multă influență în dreptul național și internațional, în special în națiunile în care are nunți papali ca ambasadori. În prezent, ea întreține relații civile cu 174 de țări la nivel de ambasadă. Potrivit Almanahului Catolic, „Un nunțiu apostolic are rang diplomatic de ambasador extraordinar și plenipotențiar… un nunțiu are prioritate între diplomații din țara în care este acreditat și servește ca decan al corpului diplomatic în ocazii de stat”. Istoria Romei papale, adică dispariția ei aparentă în trecut și acum poziția ei din ce în ce mai mare din prezent în lume, arată că ea se potrivește cu ceea ce Duhul Sfânt a revelat în Apocalipsa 17.

Semnificația locului, a ținutei și a posesiunilor

Locul de reședință al bisericii papale nu a fost niciodată pus la îndoială, „cele șapte capete sunt șapte munți, pe care stă femeia”. Sistemul în sine delimitează încă aria de reședință a Statului Papal: „În interiorul orașului Roma, numit orașul celor șapte dealuri, întreaga zonă a statului Vatican propriu-zis este limitată acum…”. Revelația lui Dumnezeu arată ținutele și posesiunile sistemului apostat: „Și femeia era îmbrăcată în culoarea purpurie și stacojiu și împodobită cu aur, pietre prețioase și mărgăritare, având în mână un pahar de aur plin de urâciunile și de murdăria curviei ei”. Stacojiu, culoarea obișnuită a hainelor regilor și militarilor, a fost și este culoarea preferată a Romei papale. Cardinalii, de exemplu, sunt îmbrăcați toți în stacojiu. Patriarhii papali, arhiepiscopii mitropolitani, arhiepiscopii și episcopii poartă purpuriu și „crucea pectorală”. „Crucea pectorală” este declarată de Roma ca fiind „împodobită cu pietre prețioase; crucea pectorală a unui episcop conține de obicei relicve ale unui martir”. Roma papală are „poharul de aur” în potirul de pe altarul ei, care trebuie să fie aur sau placat cu aur. Biblic, aurul reprezintă perfecțiunea și lucrurile lui Dumnezeu. În mod înșelător, Roma oferă o afișare exterioară „pură”, dar despre folosirea ei euharistică a acelui pahar de aur ea afirmă: „…în jertfa Liturghiei Domnul nostru este înjunghiat.” În Scriptură, jertfa desăvârșită a Domnului Isus Hristos a fost odată oferită. Astfel, paharul de aur pe care îl întinde ca centru al închinării ei către Dumnezeu este plin de cea mai odioasă dintre urâciunile, o imagine potrivită pentru a denota idolatria și superstiția ei.

Descrierea caracterului interior

Apocalipsa 17:5 descrie caracterul ei interior „pe fruntea ei era scris un nume, TAINA, BabilONUL CEL MARE, MAMA DESFROVELOR ŞI A URĂCĂRILOR PĂMÂNTULUI”. Ea este numită „mare” datorită amplorii influenței papale și datorită multitudinii de regi, prinți și președinți cu care a făcut afaceri. Biserica papală este, de asemenea, învestită cu titlul „Misterul Babilonului cel Mare”. De-a lungul istoriei ei, ea a fost o enigmă. Ea continuă să fie așa, chiar și pentru cei din propriul ei sistem. Cu adevărat, Cuvântul lui Dumnezeu o descrie ca pe o „Taină”. Ea este numită și „Babilon”, deoarece este exact antitipul Babilonului antic în idolatrie și cruzime. Babilonul de altădată era doar un portret în miniatură pastel al ei. „Babilonul cel mare” se intitulează „Sfânta Mamă Biserică”. Ea are îndrăzneala să proclame: „Nimeni nu poate avea ca Tată pe Dumnezeu dacă nu are Biserica ca Mamă”. Într-adevăr, Biblia a dezvăluit caracterul ei interior ca fiind „mama curvelor și a urâciunilor pământului”. Papa și Biserica sa aduc în închinarea lui Dumnezeu închinarea pâinii de împărtășire și a Mariei drept „Maica milostivirii, Preasfânta”, Papa însuși fiind desemnat ca „Preasfântă”. Tradițiile „Sfintei Mame Biserică” aduc, de asemenea, în închinarea lui Dumnezeu viețile frustrate ale bărbaților și femeilor celibați și, cel mai rău, aduce idolatria pe care Dumnezeu o urăște. Icoanele și oasele sfinților deopotrivă sunt venerate ca relicve. Roma papală încurajează oamenii să ia legătura cu morții. Ea ne învață: „În deplina conștiință a acestei comuniuni a întregului Trup Mistic al lui Isus Hristos, Biserica în membrii săi pelerini, din primele zile ale religiei creștine, a cinstit cu mare respect memoria morților… Rugăciunea noastră pentru ei este capabilă nu numai să-i ajute, ci și să facă eficientă mijlocirea lor pentru noi.” titlu expresiv sau adecvat aplicat ei decât cel scris de Duhul Sfânt prin Apostolul Ioan.

Istoria ei a persecuției adevăraților credincioși

Biserica Romană a angajat regi și prinți în lucrarea ei de persecuție. Curțile ei au judecat și condamnat mai întâi credincioșii, după care au fost predați autorității civile pentru a fi executați. În cruciadele papalității împotriva orașelor, orașelor și teritoriilor care cred în Biblie, Roma a înrolat puterea civilă a regilor și potenților pentru a-și îndeplini faptele crude. În acei ani mulți, sistemul papal a fost „îmbătat de sângele sfinților și de sângele martirilor lui Isus”. Cruciadele împotriva albigenzilor, vaudoizilor și valdenzilor au fost pline de măcelări revoltătoare și barbari. Urmărirea individuală a credincioșilor adevărați care a dus la torturi atroce și la moarte este istoria documentată a religiei de stat a papalității. Timp de secole, prin Biroul ei al Inchiziției, ea a organizat războaie împotriva orașelor și teritoriilor care cred în Biblie. La mijlocul secolului al XIII-lea, Papa Inocențiu al IV-lea a conceput în detaliu pentru mulți inchizitori cum trebuia să fie săvârșită tortura.

„Inocențiu al IV-lea a dat instrucțiuni cuprinzătoare cu privire la modul în care urma să fie aplicată tortura în bula sa At Extirpanda (1252). Aceasta a fost revizuită și reeditată de papii ulterioare. Tortura este prescrisă, dar nu a fost decât să smulgă membre sau să provoace moartea… Pedepsele ruinătoare sunt impuse tuturor celor care adăpostesc sau acordă sfaturi sau favoare directă. Papalitatea este arătată prin clauza că nicio schimbare nu ar putea fi făcută fără autoritatea specială a Scaunului Apostolic”.

„De la nașterea Papei în anul 600, până în prezent, se estimează de către istorici atenți și credibili, că peste cincizeci de milioane din familia umană, au fost măcelărite pentru crima de erezie de către persecutorii popi, o medie de peste patruzeci de mii de crime religioase pentru fiecare an de existență a Papei.” Autorul romano-catolic, Peter de Rosa, a scris despre atrocitățile mașinii de tortură romano-catolice,

“Înregistrarea Inchiziției ar fi jenant pentru orice organizație; pentru Biserica Catolică, este devastatoare. Astăzi, se mândrește, și cu multă îndreptățire, că este apărătorul legii naturale și al drepturilor omului. Papalității, în special, îi place să se vadă ca campion al moralității. Ceea ce arată istoria este că, timp de mai bine de șase secole, fără întrerupere, justiția papală a fost o întrerupere a dreptății elementare ale papalității. papi într-o linie din secolul al XIII-lea încolo, niciunul dintre ei nu a dezaprobat teologia și aparatul Inchiziției, dimpotrivă, unul după altul a adăugat propriile sale atingeri crude la funcționarea acestei mașini mortale.

Papalitatea a împlinit în mod șocant imaginea din Apocalipsa a femeii ude de sânge din șase secole de furia ei criminală. În Biblie, Duhul Sfânt a prezis pofta ei de putere și sânge. Istoria a consemnat unele dintre detaliile groaznice. Vă rugăm să vizionați videoclipul documentat al Inchiziției.

Categories: Teologice