Frate Daniel, 

Cineva s-a indurat de mine, o tanara profesoara credincioasa mi-a tradus aceasta lucrare, si vi-o trimit , cu rugamintea ca sa corectati daca este necesar, si s-o publicati si pentru altii ca mine, care nu cunoastem limba engleza, caci mai erau si alte lucrari de ex. Cantarea Mariei, si tanara este foarte ocupata.

Felicia Videscu

MARIA – Mama Domnului

Prima oara cand o intalnim pe Maria in Evanghelia dupa Luca, este atunci cand un arhanghel  i s-a aratat dintr-odata si fara zgomot pentru a-i dezvalui planul minunat al Lui Dumnezeu. Scriptura spune simplu ca “În luna a şasea,^[a] îngerul Gabriel a fost trimis de Dumnezeu într-o cetate din Galileea, numită Nazaret, ²⁷ la o fecioară logodită cu un bărbat al cărui nume era Iosif, din casa lui David. Numele fecioarei era Maria.” (Luca 1:26-27).

    Tanara femeie din Nazaret

    Maria este echivalentul lui Miriam in ebraica. Se poate ca numele a derivat din cuvantul evreiesc “amar”. Viata Mariei se poate sa fi fost plina de greutati si amaraciune. Orasul ei natal a fost o comunitate parasita intr-un  tinut sarac din Galileea. Poti sa iti reamintesti ca Nazaret a fost renumit pentru atacul principal a cel putin unuia din rusinea viitorului ucenic. Cand Filip i-a spus lui Natanael ca il gasise pe Mesia si ca “Unsul” era un galileean din Nazaret, Natanael  a zis pe un ton batjocoritor: “Poate iesi ceva bun din Nazaret?” (Ioan 1:46). Maria locuise acolo toata viata ei, intr-o comunitate unde, de fapt, nu prea erau ceva bun.

    Alte detalii despre Maria pot fi adunate de aici si de acolo din Scriptura. Ea avea o sora, potrivit lui Ioan 19:25. Nu avem date suficiente in text pentru a identifica cu exactitate cine a fost aceasta sora, dar in mod clar, sora Mariei a fost un ucenic apropiat al Domnului Isus din moment ce a fost prezenta alaturi de celelalte femei  evlavioase la rastignirea Domnului. Maria era si o ruda apropiata cu Elisabeta, mama lui Ioan Botezatorul (Luca 1:36). Nu este descrisa in mod clar tipul relatiei. Se poate sa fi fost verisoare cu Elisabeta sau ca aceasta a fost matusa Mariei. Povestirea din Luca o descrie pe Elisabeta ca fiind déjà “la batranete”. Pe de alta parte, se pare ca Maria era chiar tanara.

    De fapt, la vremea cand a avut loc Bunavestire, Maria probabil ca era inca o adolescenta. Era ceva obisnuit in cultura aceea ca fetele sa  se logodeasca inca de la varsta de treisprezece ani. In general, casatoriile erau aranjate de catre mire sau tatal acestuia cu tatal fetei. Maria era logodita cu Iosif, despre care nu stim nimic mai apoi, cu exceptia faptului ca era templar (Marcu 6:3) si un om cinstit (Matei 1:19).

    Scriptura este foarte clara in invatatura privind faptul ca Maria era inca fecioara cand Domnul Isus a fost zamislit in mod miraculous in pantecele ei.  Luca 1:27 o numeste de doua ori fecioara, folosind termenul grecesc care nu permite nicio nuanta subtila a intelesului. Aceasta revendicare clara a Scripturii si marturisirea insasi a Mariei, este aceea ca ea nu avusese legaturi intime cu niciun barbat. Logodirea ei cu Iosif a fost un angajament oficial, numit “kiddushin”, care in acea cultura dura cam un an. Kiddushin era ceva oficial ca si legamantul casatoriei in sine. Cei doi erau socotiti drept sot si sotie si doar un divort legal putea sa anuleze legamantul casatoriei (Matei 1:19). Dar in aceasta perioada, fiecare locuia separat si nu aveau nicio legatura fizica de niciun fel. Unul dintre scopurile acestui “kiddushin” era sa demonstreze fideliatea ambilor parteneri.

    Vestea de la inger

    Cand ingerul i s-a aratat Mariei, ea era déjà in mod oficial legata de Iosif prin kiddusin. Luca 1:28-35 descrie intalnirea Mariei cu ingerul.

    Sarcina si sentimentul

    Multe femei evlavioase din neamul Mariei, mergand inapoi pana la Eva, nutrisera speranta de a fi una prin care va veni Mantuitorul. Dar privilegiul a venit cu un cost mare pentru Maria in mod personal pentru ca a purtat cu el semnul unei sarcini unde nu era vorba despre casatorie. Desi ea ramasese cu totul si cu totul pura, lumea tindea sa creada altceva.

Chiar si Iosif prespunea tot ceea ce era mai rau. Putem doar sa ne imaginam cum inima lui a fost distrusa cand a aflat ca Maria era insarcinata si stia ca el nu este tatal copilului. Tendinta lui era sa divorteze de ea in ascuns. El era un om evlavios si o iubea, asa ca Scriptura spune ca el nu vroia sa spuna public despre ea, dar a fost atat de cutremurat de faptul ca era insarcinata incat la inceput el nu a vazut alta optiune decat sa divorteze. Atunci, i s-a aratat un inger in vis si l-a linistit: 

    “Iosife, fiul lui David, nu te teme să iei la tine pe Maria, nevasta ta, căci ce S-a zămislit în ea este de la Duhul Sfânt. Ea va naşte un Fiu, şi-I vei pune numele Isus, pentru că El va mântui pe poporul Lui de păcatele sale.” (Matei 1:20-21).

    O judecata normala sugereaza ca Maria trebuie sa fi anticipat toate aceste probleme in momentul in care ingerul i-a spus ca va avea un fiu. Bucuria si uimirea la aflarea vestii ca va fi mama Rascumparatorului se poate sa fi fost prin urmare diminuate de grozavia scandalului ce o astepta. Si totusi, cunoscand costul si punandu-l in balanta alaturi de privilegiul de a devein mama Domnului Hristos, Maria s-a supus in mod neconditionat, spunand simplu: “Iată, roaba Domnului; facă-mi-se după cuvintele tale!” (Luca 1:38).

    Nu exista nicio dovada ca Maria sa fi meditat vreodata la consecintele pe care le va avea asupra reputatiei sale faptul ca va fi insarcinata. Ea, umila si bucuroasa s-a supus numaidecat voii Lui Dumnezeu fara a se gandi mai departe la vreo indoiala sau intrebare. Aproape ca nu ar fi putut da un raspuns mai evlavios la anuntarea nasterii Domnului Isus. Acest lucru a demonstrate faptul ca ea era o femeie tanara matura in credinta si o inchinatoare a Dumnezeului adevarat. Bucuria ei imensa cu privire la planul Domnului pentru ea va fi clara in curand.

Categories: Studiu biblic