Pentru cei care stiu doar aproximativ sensul expresiei, va rog sa cititi lamuririle. Pentru ceilalti, va rog sa treceti direct “la chestiune”…
(La locuzione latina cui prodest? (lett. “a chi giova?”) deriva dalle parole pronunciate da Medea nell’omonima tragedia di Seneca. Ai versi 500-501 ella afferma: “cui prodest scelus, is fecit”, cioè “colui al quale il crimine porta vantaggi, egli l’ha compiuto”. Il concetto espresso da Medea è alla base di ogni ricerca investigativa: la scoperta di un possibile movente favorisce anche la scoperta del colpevole, o comunque limita il numero dei sospettati. Ma anche nella vita di ogni giorno, domandarsi sempre “cui prodest?” – altrimenti reso con Cui bono? – aiuta a rintracciare i fini ultimi e i reali interessi che leggi, decreti o semplici decisioni nascondono, al di là degli alti ideali che sembrano proporsi e garantire.
Cui prodest. Who profits? Who gains? “Whom does it benefit?” (Short form for cui prodest scelus, is fecit in Seneca’s Medea – the murderer (could be) the one who gets advantage from the murder).
“Chestiunea“: Sunt la capataiul tatalui meu care a slabit inca 25 de kg. N-am avut timp de prea multe alte lucruri, dar am intrezarit o disputa nascuta in urma hotararii baptistilor romani de a interzice accesul la pozitii partinice pentru pastorii din Romania.
Simultan, am citit framantarile in care se afla evanghelicii din America din cauza imposibilitatii de a vota vreun candidat Republican din aceasta tura a alegerilor prezidentiale. Ne-ar trebui unul de-al nostru!
Pentru linistea mea, cer prietenilor mei sa ma lamureasca: Ce s-a interzis in cultul baptist din Romania?
Va marturisesc ca atat eu cat si ceilalti pastori baptisti din America, impreuna cu membrii bisericilor noastre, facem parte dintr-unul din partidele de aici. Ni se pare normal si nu ne-a spus nimeni altfel. Am facut-o pentru ca ni s-aspus ca singurul lucru pe care trebuie sa-l faca oamenii de bine dintr-o tara pentru ca oamenii rai sa biruiasca este sa … nu faca nimic.
Astept lamurirea voastra ingaduitoare
Categories: Uncategorized
Drepturi sau Dorințe? – Stiri Crestine.ro 
Why Smaller Churches Are Making a Comeback – ThomRainer.com 
Barzilaiendan 
Intrebarea care as dori sa o pun, cu legatura la functiile/activitatile unor oameni din conducerea bisericii/cultului, este: cum poate un om normal (sau super-man) sa fie si Presedintele cultului si Senior Pastor la cea mai mare biserica baptista din Romania (daca nu ma insel) si Rector la o universitate (fie ea si privata). Ce poate sa faca cel mai bine din toate acestea? Pe unele le-am vazut. Ca ce iese din fericita unire dintre un pastor si un primar pot sa va spun eu.
Nu, politica nu este murdara, dupa cum nici Internetul nu este murdar, dupa cum “nu ce intra in gura spurca pe om; ci ce iese din gura, aceea spurca pe om”. Apelam la astfel de clisee (“politica e curva”, “justitia e corupta”, “sistemul de sanatate e mizerabil”) din comoditate si din lipsa de discernamint. Nu vrem sa ne doara capul cu dezbateri si cu decizii care sa ne schimbe modul de viata. La acestea mai adaugam si silogisme care inflameaza spiritele… Cui prodest?
Da, este adevarat ca politica este murdara deoarece se face cu oameni murdari, insa nu uitati ca si in America sunt cazuri in care cei “buni” ajung sa falimenteze, facandu-se de rusine.
Hotararea de la Congres se referea exclusiv la pastori.
Slava Domnului ca exista in bisericile noastre destui oameni capabili si vrednici moral sa faca politica daca doresc acest lucru.
Insa mai ales in situatia din Romania, cum credeti ca se poate impaca amvonul cu tribuna politicianului? Nu se pot impaca nicicum. Si asa statutul pastorului este destul de erodat in ultimii ani, ori politica nu face decat sa-l compromita de tot.
Pastorul trebuie sa ramana un reper moral in societateta nostra atat de degradata si lipsita de modele cristice. De fapt daca esti ocupat si preocupat de “politica cerului” cand iti mai ramane timp pentru politica pamantului?
Oare ce fel de semnal le dam oamenilor cand vad care este orientarea noastra ca pastori?
si ca sa raspund la intrebarea ce s-a hotarat la Congres…
Rezolutiile Congresului
1. Avand in vedere ca fiecare candidat a depus o declaratie notariala si a dat o declaratie verbala in fata Consiliului Uniunii Baptiste din Romania ca nu a colaborat intr-un fel sau altul cu organele de securitate sau nu a facilitat informatii care au adus prejudicii fratietatii sau constituie abateri de la morala crestina si principiile biblice, in cazul in care documente eliberate de organe abilitate infirma cele declarate, sau in cazul unor sentinte ramase definitive privind colaborarea cu fosta securitate, cel in cauza este automat demis din functia pe care o ocupa si nu mai poate candida pe viitor la nici o functie in Consiliul Uniunii.
2. Avand in vedere radicalizarea vietii politice din Romania, Congresul Uniunii Baptiste din Romania hotaraste ca nici o persoana dintre cei care candideaza, respectiv, ocupanti ai unei functii in Comitetul Executiv al Uniunii Baptiste, nu poate fi membru al unui partid politic, serviciu special de informatii intern sau extern, precum si al vreunei organizatii secrete oculte (cu obiective sau ideologie impotriva principiilor biblice) din Romania sau strainatate.
Frate Daniel,
intrebarea este simpla, dar profunda, iar raspunsul, probabil, complicat.
1. Situatia politica din America este diferita de cea din Romania sau de cea din Canada ( ca sa fac referire doar la tarile pe care le cunosc putin)
2. In America, in mare, sunt doua partide, republican si democrat, cu doua ideologii mai clar conturate. In Romania, situatie este departe de a fi asa. Nici macar un partid mai vechi, crestin si democrat, etc, nu cred ca ar mai atrage de la sine sustinrea evanghelicilor. In Romania cred eu conteaza mai mult jocurile de culise, influentele personale, afaceri, etc, decat doctrinele politice in sine. Si dreapta si stanga din Romania sunt ambigue.Problemele morale sunt periferice.
3.Problema, din cate inteleg eu, este ca la Congres s-a hotarat lucrul acesta .Ma gandesc ca o mie de oameni care or fi votat vor fi stiut mai bine de ce in Romania nu este inca ok pentru un pastor sa fie implicat in politca.
4.in cele din urma, eu vad problema in termenii dedicarii si ai timpului pe care cineva il are. Sa nu uitam ca, la un moment dat , a fost pusa o intrebare “Mai fratilor, dar cum puteti sa le faceti pe toate…”
5. Biserica local cred ca e cea in masura ultima sa decida ce accepta sau nu de la pastorul ei.