Matei 24:45—25:46
 
ÎNTOARCEREA REGELUI—PARTEA A II-A

Am observat că „atmosfera” din prima secțiune 
a Discursului de pe Munții Măslinilor era cu siguranță 
evreiască. O citire atentă a acestei secțiuni indică 
faptul că „atmosfera” s-a schimbat. Isus 
descria evenimentele-semn ale 
perioadei necazului și numea o judecată după alta, 
culminând cu întoarcerea Sa pe pământ. Dar în această secțiune, 
accentul este pus pe amânarea revenirii Sale de către Domnul (Matei 
24:48; 25:5, 19). 
Pare rezonabil să atribuim Matei 24:45-25:30
epocii noastre actuale a bisericii, timp în care 
se pare că Domnul Își amână întoarcerea (2 
Petru 3). Secțiunea finală (Matei 25:31-46) 
descrie judecata pe care Domnul o va executa când 
Se va întoarce pe pământ. În general, învățăturile din 
Discursul de pe Munții Măslinilor se referă la evrei (Matei 24:4-44), 
biserica mărturisitoare (Matei 24:45-25:30) și 
națiunile neamurilor (Matei 25:31-46). Aceasta corespunde cu 
tripla diviziune a omenirii menționată de Pavel în 1 
Corinteni 10:32. Am studiat deja în detaliu 
venirea Domnului nostru în legătură cu Israelul, așa că haideți să 
o analizăm în cele două relații rămase. 

Venirea lui Hristos și Biserica Mărturisitoare (24:45-25:30) 
Nu trebuie să fim surprinși că Domnul nostru 
a trecut brusc de la discuția despre întoarcerea Sa în legătură cu 
Israelul la întoarcerea Sa în legătură cu biserica. 
Nu este neobișnuit în Scriptură ca un vorbitor sau un scriitor 
să schimbe accentul chiar în mijlocul unei propoziții. 
De exemplu, întreaga epocă a bisericii are loc în 
perioada de timp dintre cuvintele date 1 și 2 și 3 din 
Isaia 9:6. Un „salt” similar se observă în Isaia 61:2, 
unde epoca bisericii are loc în perioada 
dintre „anul Domnului” și „ziua 
răzbunării”. 
În secțiunea dedicată Israelului, Isus a descris în primul rând 
evenimentele exterioare ale perioadei; în această secțiune, 
El a descris atitudinile interioare. Deși toți cei care 
s-au încrezut în Isus Hristos ca Mântuitor vor merge în cer 
(Ioan 3:16-18; 17:24), nu toți credincioșii sunt pregătiți să- 
L întâlnească pe Domnul. 
Când Isus Hristos se va întoarce și va lua biserica Sa în 
cer, El va sta pe scaunul Său de judecată și va judeca 
propriul Său popor (Romani 14:10-12; 2 Corinteni 5:8-11). El 
nu va judeca păcatele noastre, pentru că acestea au fost deja 
judecate pe cruce (Romani 8:1-4). Dar El va judeca 
faptele noastre și va da răsplătiri celor care 
le-au câștigat (1 Corinteni 3:9-15). Aceste pilde sugerează 
că Isus va judeca trei grupuri diferite de 
credincioși declarați.

Slujitori ascultători și neascultători (24:45-51). 
Poporul lui Dumnezeu de pe pământ este numit o casă (Galateni 
6:10; Efeseni 2:19). Dumnezeu a pus slujitori peste fiecare 
casă pentru a hrăni membrii. Aceasta ne sugerează 
familia bisericii locale cu liderii ei spirituali. Scopul 
conducerii spirituale este ca liderii să hrănească 
oamenii, nu ca oamenii să-i hrănească pe lideri! Apostolul 
Petru a surprins acest adevăr și l-a subliniat în prima sa 
scrisoare (1 Petru 5:1-4). 
Este un lucru serios să fii pastor sau alt slujitor într 
-o biserică locală. Trebuie să avem grijă ca motivele noastre să fie 
corecte și să-I slujim lui Hristos și poporului Său cu dragoste. 
Atât în cuvânt, cât și în faptă, trebuie să conducem familia în 
mod corect (Evrei 13:7-8). Membrii familiei 
ar trebui să se supună conducerii spirituale, pentru că într-o zi 
atât oamenii, cât și liderii se vor confrunta cu scaunul de judecată al lui 
Hristos (Evrei 13:17). 
Sarcina slujitorului nu este să fie popular, ci să fie 
ascultător. El trebuie să hrănească familia cu hrana de care are 
nevoie, atunci când are nevoie de ea. Ar trebui să scoată din 
„cămara sa spirituală” lucruri noi și vechi (Matei 13:52). 
Unii învățători ai Bibliei, în căutarea lor pentru ceva nou 
și incitant, uită de nutriția vechilor adevăruri ale 
Cuvântului. Însă alți pastori sunt atât de absorbiți de cele 
vechi încât nu reușesc să descopere noile perspective și noile 
aplicații ale vechilor adevăruri. Noul crește din 
vechi, iar vechiul devine mai semnificativ prin 
noul. 
Dacă liderul spiritual își face datoria cu ascultare 
când Domnul se întoarce, va fi răsplătit. Dar dacă acel 
lider nu își face datoria când Domnul se întoarce, va 
fi tratat cu severitate. Prefer să traduc 
Matei 24:51: „Și îl vor pedepsi aspru și 
îi vor da partea cu ipocriții.” (Chiar și în 
acea zi a domniei despotice, ar fi de neconceput ca un 
stăpân să-și taie slujitorul în jumătate.) Întreaga imagine este 
una de durere și pierdere. Aceasta nu sugerează 
măsuri punitive la scaunul de judecată al lui Hristos, pentru că acolo 
vom avea trupuri glorificate. Însă sugerează pierderea 
recompensei și pierderea oportunității. 
Isus nu a amplificat adevărul aici, dar din alte 
versete din Scriptură aflăm că o răsplată pentru slujirea ascultătoare 
va fi slujirea în Împărăția pe care El o va 
stabili pe pământ (Luca 19:11 și următoarele). Răsplata pentru 
slujirea ascultătoare este capacitatea pentru o slujire mai mare. A nu 
avea un loc de slujire în Împărăția Lui ar fi, pentru mine, 
o pierdere enormă.
Ce a cauzat căderea acestui slujitor? Ceva 
nu a mers bine în inima lui: a încetat să mai aștepte întoarcerea Domnului său 
(Matei 24:48). A trăit precum lumea și s-a purtat urât cu 
tovarășii săi de slujire. Ori de câte ori slujitorii lui Dumnezeu nu pot lucra 
împreună, adesea este pentru că cineva a uitat că 
Domnul se va întoarce. Așteptarea venirii Sale și 
iubirea venirii Sale ar trebui să ne motiveze să fim credincioși 
și iubitori (1 Tesaloniceni 2:19-20; 1 Ioan 2:28). 

Martori înțelepți și neînțelepți (25:1-13). O nuntă 
în acele vremuri avea două părți. Mai întâi, mirele și 
prietenii lui plecau din casa lui pentru a o lua pe mireasă 
de la părinții ei. Apoi, mireasa și mirele se 
întorceau la casa mirelui pentru ospățul de nuntă. 
Sugestia aici este că mirele și-a luat deja 
mireasa și acum este în drum spre casă. Totuși, 
nu trebuie să împingem prea departe imaginea bisericii ca mireasă 
, deoarece o mare parte din acest adevăr nu a fost revelată 
până la slujirea lui Pavel (Efeseni 5:22 și următoarele). 
Biserica știe de două mii de ani că 
Isus vine din nou și totuși mulți credincioși au 
devenit letargici și somnoroși. Nu mai sunt 
entuziasmați de venirea apropiată a Domnului. Drept urmare, 
există puține mărturii eficiente, având în vedere că Domnul se 
întoarce. 
Untdelemnul pentru ardere ne amintește de untdelemnul special 
folosit în slujbele de la tabernacol (Exod 27:20-21). Untdelemnul este 
de obicei un simbol al Duhului lui Dumnezeu, dar mă întreb 
dacă acest untdelemn anume nu este și un simbol al Cuvântului 
lui Dumnezeu. Biserica ar trebui să „țină 
cuvântul vieții” în această lume întunecată și rea (Filipeni 
2:12-16). Trebuie să păstrăm cuvântul răbdării Sale 
(Apocalipsa 3:10) și să continuăm să mărturisim despre întoarcerea lui Isus 
Hristos. 
Când au apărut mirele și mireasa, jumătate dintre 
domnișoarele de onoare nu au putut să-și aprindă lămpile 
pentru că nu aveau untdelemn. „Ni se sting lămpile!”, 
au strigat ele. Domnișoarele de onoare care aveau untdelemn au putut să 
-și aprindă lămpile și să le mențină strălucitoare. Ele au fost 
cele care au intrat la ospățul de nuntă și nu 
fetele nechibzuite care nu aveau untdelemn. Aceasta sugerează că nu 
orice creștin declarat va intra în rai, căci unii 
nu au avut încredere sinceră în Isus Hristos. Fără 
Duhul lui Dumnezeu și Cuvântul lui Dumnezeu, 
nu poate exista o mântuire adevărată. 
Isus a încheiat această parabolă cu avertismentul pe care îl 
rostise înainte: „Vegheați” (Matei 24:42; 25:13). Aceasta 
nu înseamnă să stai pe vârful unui munte privind la 
Matei 24-25 
74
cerurile (Faptele Apostolilor 1:9-11). Înseamnă „să fiți treji și 
să fiți veghetori” (Matei 26:38-41). 

Slujitori folositori și nefolositori (25:14-30). 
Această parabolă nu trebuie confundată cu parabola 
minerilor (Luca 19:11-27), deși cele două parabole 
au asemănări. Vă rugăm să rețineți că fiecărui slujitor din 
această parabolă i s-au dat bani (un talent valora aproximativ 
douăzeci de ani de salariu) după abilitățile sale. Omului 
cu multă abilitate i s-au dat cinci talanți; omului cu 
abilitate medie i s-au dat doi talanți; omului cu 
abilitate minimă i s-a dat un talent. 
Talanții reprezintă oportunități de a ne folosi abilitățile. 
Dacă unei persoane cu 
abilități minime i s-ar da cinci talanți, aceasta ar fi distrusă de responsabilitatea grea. 
Dar dacă unui om cu abilități mari i s-ar da un singur talent, acesta ar fi dezonorat și degradat. Dumnezeu 
atribuie muncă și oportunități în funcție de abilitate. 
Trăim în perioada de timp cuprinsă între Matei 
25:18 și 19. Ni s-au atribuit slujirile noastre 
în funcție de abilitățile și darurile pe care ni le-a dat Dumnezeu. Este 
privilegiul nostru să-I slujim Domnului și să-I înmulțim 
bunurile. 
Cei trei slujitori se încadrează în două categorii: credincioși 
și necredincioși. Slujitorii credincioși și-au luat 
talanții și i-au pus la treabă pentru Domnul lor. 
Slujitorul necredincios și-a ascuns talantul în pământ. În loc 
să-și folosească oportunitățile, i-a îngropat! 
Nu a făcut răul intenționat. Dar, nefăcând nimic, a 
comis un păcat și L-a jefuit pe Domnul său de slujire și 
spor. 
Cei doi bărbați care și-au pus banii la treabă 
au primit aceeași laudă (Matei 25:21, 23). 
Nu partea, ci proporția a făcut 
diferența. Au început ca slujitori, dar 
Domnul lor i-a promovat la conducere. Au fost credincioși 
în puține lucruri, așa că Domnul le-a încredințat 
multe lucruri. Munciseră și se trudiseră, iar acum 
intrau în bucurie. Credincioșia lor le-a dat fiecăruia 
o capacitate pentru o slujire și o responsabilitate mai mare. 
Al treilea slujitor a fost necredincios și, prin urmare, nu a fost 
răsplătit. Deoarece acest om se temea că ar putea eșua, 
nu a încercat niciodată să reușească. Se temea de viață și de responsabilitățile sale. 
Acest lucru l-a paralizat de anxietate, așa că a îngropat 
talantul pentru a-l proteja. Cel puțin ar fi putut 
să pună banii într-o bancă și să perceapă niște dobânzi. 
Nu exista niciun risc real în asta. 
Ceea ce nu folosim pentru Domnul, suntem în pericol 
să pierdem. Stăpânul i-a mustrat pe cei necredincioși,
slujitor nefolositor și apoi 
i-a luat talantul. Omul cu cei mai mulți talanți a primit 
talantul suplimentar. 
Unii consideră că acest slujitor nefolositor nu era un 
credincios adevărat. Dar se pare că a fost un slujitor adevărat, 
chiar dacă s-a dovedit a fi nefolositor. „ 
Întunericul de afară” din Matei 25:30 nu trebuie să se refere la iad, 
chiar dacă acesta este adesea cazul în Evanghelii 
(Matei 8:12; 22:13).
Este periculos să construiești teologia 
pe pilde, deoarece pildele ilustrează adevărul în moduri vii. 
Omul a fost tratat de Domnul, și-a pierdut 
oportunitatea de a sluji și nu a obținut nicio laudă sau 
recompensă. Pentru mine, acesta este întunericul de afară. 
Este posibil ca omul cu un singur talent să fi crezut că 
unicul său talent nu era cu adevărat foarte important. 
Nu avea cinci talanți, sau chiar doi. De ce să ne facem griji pentru 
unul? Pentru că a fost numit administrator de către 
Domnul. Dacă nu ar fi fost oamenii cu un singur talent din 
lumea noastră, foarte puțin s-ar fi realizat. Unicul său 
talent ar fi putut crește la doi și ar fi putut aduce glorie 
stăpânului său. 

Aceste trei pilde ne încurajează să iubim 
venirea Lui, să așteptăm venirea Lui și să lucrăm cu credință 
până când El va veni. Ar trebui să veghem, să fim martori 
și să lucrăm. S-ar putea să nu avem succes în ochii 
oamenilor sau chiar să nu fim populari printre alții. Dar dacă suntem credincioși 
și profitabili, ne vom primi răsplata. 

Venirea lui Hristos și națiunile neamurilor (25:31–46) 
Această secțiune ne explică cum va judeca Isus Hristos 
națiunile neamurilor. Cuvântul „națiuni” din Matei 
25:32 înseamnă „neamuri” și este la genul neutru 
în greacă. Cuvântul „ei” din același verset este la 
masculin. Aceasta înseamnă că națiunile vor fi 
adunate înaintea lui Isus Hristos, dar El le va judeca ca 
indivizi. Aceasta nu va fi o judecată a grupurilor 
(Germania, Italia, Japonia etc.), ci a indivizilor din cadrul 
acestor națiuni. 
Nu trebuie să confundăm această judecată cu Judecata Marelui 
Tron Alb descrisă în Apocalipsa 
20:11–15. Unii cercetători îmbină ambele pasaje și numesc 
aceasta „judecata generală”. Biblia nu știe nimic 
despre o „judecată generală”. Această judecată are loc pe 
pământ imediat după Bătălia de la Armaghedon. 
Judecata Tronului Alb are loc undeva în spațiu 
(„pământul și cerul au fugit”, Apocalipsa 
20:11). Judecata de aici din Matei 25 are loc 
înainte ca Împărăția să fie instaurată pe pământ, căci celor 
mântuiți li se spune să „moștenească Împărăția” (Matei 25:34).
Judecata de pe Tronul Alb va avea loc după 
domnia de o mie de ani a lui Hristos (Apocalipsa 20:7 și următoarele). 
Există o altă eroare pe care trebuie să o evităm. Nu trebuie 
să forțăm acest pasaj să propovăduiască mântuirea prin fapte bune. O 
lectură superficială ar da impresia că 
a-ți ajuta aproapele este suficient pentru a câștiga mântuirea 
și a merge în rai. Dar acesta nu este mesajul acestui 
pasaj. Nimeni, în niciun moment din istoria lumii, 
nu a fost vreodată mântuit prin fapte bune. 
Sfinții Vechiului Testament au fost mântuiți prin credință (Evrei 
11); sfinții Noului Testament au fost mântuiți prin credința în 
Isus Hristos (Efeseni 2:8-10). Oamenii de astăzi sunt mântuiți în 
același mod. Evanghelia „faceți bine” nu este un 
mesaj scriptural. Este corect ca credincioșii să facă bine (Galateni 6:10; 
Evrei 13:16), dar acesta nu este modul în care necredincioșii pot fi 
mântuiți. 
Dacă avem în vedere cele trei grupuri din relatare, 
acest lucru va ajuta la rezolvarea acestei probleme: Existau oi, 
capre și frați. Cine sunt acești oameni pe care 
Regele îndrăznește să-i numească „frații mei”? Se pare că 
ei sunt evreii credincioși din perioada necazului. 

D. Suferința și moartea Lui – 26 – 27 
Aceștia sunt oameni care vor auzi mesajul celor 
144.000 și vor avea încredere în Isus Hristos. Întrucât acești 
evrei credincioși nu vor primi „semnul fiarei” (Apocalipsa 
13:16-17), nu vor putea cumpăra sau vinde. Cum 
pot, atunci, supraviețui? Prin grija iubitoare a 
neamurilor care au avut încredere în Hristos și care au grijă de 
frații Săi. 
Lucrul interesant la această judecată este că 
indivizii oi sunt surprinși de ceea ce aud. 
Nu își vor aminti că L-au văzut pe Domnul Isus 
Hristos și că au slujit nevoilor Sale. Ci, așa cum le- 
au slujit cu dragoste evreilor credincioși, au făcut-o și lui 
Hristos. Motivul lor nu a fost răsplata, ci 
dragostea sacrificială. De fapt, acești neamuri și-au luat viața în 
mâinile lor atunci când i-au primit pe evreii fără adăpost și 
au avut grijă de ei. „Cine vă primește pe voi, pe Mine Mă primește”, 
le-a spus Isus ucenicilor Săi (Matei 10:40); și cu siguranță acest lucru 
s-ar aplica și fraților Săi. 
Persoanele desemnate drept capre au fost judecate 
pentru că nu au avut încredere în Isus Hristos și nu au dat dovadă 
de această credință îngrijindu-se de frații Săi. 
Se pare că au primit semnul fiarei și au avut grijă 
de ei înșiși și de ai lor, dar nu au avut timp pentru 
rămășița evreiască care suferea pe pământ (Apocalipsa 
12:17). Există păcate de omisiune, precum și păcate de
Trimitere (Iacov 4:17). A nu face bine este 
echivalentul moral al a face rău. 
Când comparăm cele două sentințe judecătorești 
(Matei 25:34, 41), descoperim câteva adevăruri interesante. 
În ceea ce privește oile, acestea au fost binecuvântate de Tatăl, dar 
nu se spune că și caprele au fost „blestemate de 
Tatăl”. Oile moștenesc Împărăția, iar moștenirea 
se bazează pe naștere. Deoarece au fost născute 
din nou prin credință, au moștenit Împărăția. 
Această Împărăție a fost pregătită pentru aceste persoane mântuite, 
dar Matei 25:41 nu spune că 
focul veșnic a fost pregătit pentru capre. A fost pregătit 
pentru diavol și îngerii lui (Apocalipsa 20:10). Dumnezeu 
nu a pregătit niciodată iadul pentru oameni. Nu există nicio dovadă 
în Scriptură că Dumnezeu predestinează oamenii să meargă în 
iad. Dacă păcătoșii ascultă de Satana și urmează căile lui, vor 
ajunge acolo unde ajunge el – în chinurile iadului. 
Există doar două destine veșnice: pedeapsa veșnică 
pentru cei care Îl resping pe Hristos sau viața veșnică pentru 
cei care se încred în El. 
Oile vor fi conduse în Împărăție pentru a 
se împărtăși din slava lui Hristos. Biserica va domni cu 
Hristos, iar Israel se va bucura de împlinirea 
promisiunilor făcute prin profeți. Întreaga creație 
va împărtăși libertatea glorioasă a copiilor lui Dumnezeu 
(Romani 8:19-21). Isus Hristos va domni de pe 
tronul lui David din Ierusalim (Luca 1:30-33), iar pacea va 
domni timp de o mie de ani (Isaia 11). 
Privind înapoi la Discursul de pe Muntele Măslinilor, 
ar trebui să recapitulăm câteva fapte. Pentru început, Dumnezeu nu a 
terminat cu poporul Israel. Isus a spus clar în 
această predică că Israel va fi purificat și adus 
la credință în Mesia. Dumnezeu nu Și-a lepădat poporul 
(Romani 11:1). 

În al doilea rând, promisiunile din Vechiul Testament despre Împărăție 
se vor împlini. Perioada necazului va fi o 
perioadă foarte dificilă pentru oamenii de pe pământ. Dar va 
fi „ostenit” în pregătire pentru nașterea Împărăției. 
Suferința va duce la glorie. 

În al treilea rând, Dumnezeu va judeca această lume. El nu 
trimite judecăți cataclismice astăzi, deoarece aceasta este o 
zi de har, când mesajul Său este: „Împăcați-vă cu 
Dumnezeu” (2 Corinteni 5:14 și următoarele). Cerurile sunt tăcute pentru că 
păcatele omului au fost deja judecate la cruce. Dumnezeu 
a vorbit o dată pentru totdeauna prin Fiul Său și 
nu va mai vorbi acestui pământ până când nu va trimite 
judecățile Sale în timpul necazului. 
În al patrulea rând, noi, ca creștini și membri ai Bisericii Sale,
Biserica nu caută semne. „Iudeii cer un 
semn” (1 Corinteni 1:22). Nu vor fi date semne înainte 
de întoarcerea bruscă a lui Hristos în văzduh pentru biserica Sa. 
Totuși, pe măsură ce vedem unele dintre aceste semne ale necazului 
începând („Când vor începe să se întâmple aceste lucruri”, 
Luca 21:28), simțim că sfârșitul nu este departe. 

Se pare că tensiunile și problemele internaționale 
cresc până la punctul în care lumea va striga după 
un dictator, iar Satana își va pregăti candidatul. 
În cele din urmă, indiferent de punctul nostru de vedere asupra profeției, 
știm că Isus vine din nou. Ca creștini, 
trebuie să fim atenți și pregătiți. Nu trebuie să ne irosim oportunitățile. 
Poate că nu avem foarte multe abilități sau 
foarte multe daruri, dar putem fi totuși credincioși în chemarea noastră

Categories: Articole de interes general