Discursul de pe Muntele Măslinilor a izvorât din câteva întrebări
pe care le-au pus ucenicii când Isus le-a spus că
templul va fi distrus într-o zi.
Mai întâi, voiau să știe când. Acest răspuns nu este consemnat în
Matei, ci este dat în Luca 21:20–24.
În al doilea rând, au întrebat despre semnul revenirii lui Hristos.
Răspunsul la această întrebare se află în Matei 24:29–44.
În ultima lor întrebare, ei au întrebat despre semnul sfârșitului veacurilor.
Răspunsul lui Hristos se află în Matei 24:4-8.
Trebuie să ținem cont de faptul că „atmosfera”
acestui discurs este evreiască. Isus a vorbit despre Iudeea (Matei
24:16), Sabat (Matei 24:20) și profețiile
lui Daniel referitoare la poporul evreu (Matei 24:15).
Adevărul deplin despre răpirea bisericii (1 Corinteni
15:51 și următoarele; 1 Tesaloniceni 4:13-18) nu fusese încă revelat,
căci era o taină (Efeseni 3:1-12).
Matei 24:1–44 indică faptul că Domnul nostru discuta despre
evenimentele care vor avea loc pe pământ în timpul
necazului. (Vezi Matei 24:8, unde „durerile nașterii”
sunt un simbol al necazului și vezi și
Matei 24:21, 29). După ce biserica va fi
luată brusc din lume, va exista o perioadă de „pace
și siguranță” (1 Tesaloniceni 5:1–4), urmată de o perioadă de
suferință cumplită. Mulți cercetători ai Bibliei cred că această perioadă
va dura șapte ani (Daniel 9:24–27). Această perioadă de
„necaz” este cea descrisă de Isus în
Discursul de pe Munții Măslinilor. La sfârșitul acestei perioade, Isus se va întoarce
pe pământ, îi va învinge pe dușmanii Săi și va instaura
împărăția promisă.
Matei 23—24
În secțiunea pe care o avem în față, Isus a explicat trei
perioade diferite din timpul necazului.
Începutul Necazului (24:4-14)
Evenimentele descrise în această secțiune sunt „începutul
durerilor nașterii” (Matei 24:8). Imaginea unei femei în
durerile nașterii este o imagine a perioadei necazului (Isaia
13:6-11; 1 Tesaloniceni 5:5). Să luăm în considerare câteva dintre
evenimentele semnificative care vor avea loc la începutul acestei
perioade.
Înșelăciunea religioasă (v. 4-5). Evreii au
fost adesea induși în rătăcire de profeți falși și hristoși falși.
Călărețul pe calul alb din Apocalipsa 6:1-2 este
Anticristul, acel dictator mondial final care va duce
națiunile în rătăcire. El își va începe cariera de împăciuitor,
semnând un legământ cu Israel pentru a-l proteja de
dușmanii ei (Daniel 9:27). Israel îl va primi pe acest om ca
marele lor binefăcător (Ioan 5:43).
Războaiele (v. 6). Rețineți că războaiele nu sunt un semn al
sfârșitului. Întotdeauna au existat războaie în lume și
vor exista până la sfârșit. Războaiele în sine nu
anunță sfârșitul veacurilor sau venirea Domnului.
Foametea (v. 7a). Războiul și foametea merg de obicei
împreună. Apocalipsa 6:6 sugerează prețuri teribil de mari
pentru alimentele de bază, căci un „bănuț” era salariul unei zile.
Moartea (v. 7b-8). Cutremurele contribuie la crearea
foametei și ambele contribuie la provocarea epidemiilor care iau
multe vieți.
Martirii (v. 9). Creștinii au fost întotdeauna urâți
de lume, dar aici avem o accelerare a persecuțiilor
și crimelor. Toate națiunile vor fi implicate.
Acest lucru cu siguranță nu a fost adevărat în istoria
bisericii primare.
Haos mondial (v. 10-13). Cei care odinioară
au fost fideli unii altora se vor trăda unii pe alții. Aceasta sugerează
că mariajele, căminele și națiunile vor fi sfâșiate
din cauza lipsei de loialitate. Fărădelegia va fi
din belșug (Matei 24:12), căci nici măcar
agențiile de aplicare a legii nu vor putea menține pacea.
Matei 24:13 nu are nicio legătură cu
mântuirea personală în această epocă prezentă a harului. „Sfârșitul”
nu înseamnă sfârșitul acestei vieți; se referă la sfârșitul veacului
(Matei 24:14). Acei credincioși de pe pământ în
această perioadă teribilă, care perseverează în credința lor, vor fi
mântuiți când Domnul va veni la sfârșit și
îi va elibera.
Predicare la nivel mondial (v. 14). Apocalipsa 7:1-8
ne învață că Dumnezeu va alege și va pecetlui 144.000 de
evangheliști evrei care vor duce mesajul Împărăției până la
marginile pământului. Acest verset nu ne învață că
evanghelia harului lui Dumnezeu trebuie răspândită la fiecare națiune
astăzi înainte ca Isus să se poată întoarce pentru biserica Sa.
Este vorba aici despre întoarcerea Domnului la sfârșitul veacului.
Mijlocul Necazului (24:15-22)
Punctul de mijloc al perioadei necazului este cel mai
important, deoarece în acel moment va avea loc un eveniment
care a fost profețit cu secole în urmă de Daniel (Daniel
9:24-27). Vă rugăm să observați că această profeție se referă
doar la evrei și la orașul Ierusalim („poporul Tău
și… cetatea Ta sfântă”, Daniel 9:24). A o aplica bisericii
sau oricărui alt popor sau loc înseamnă a interpreta greșit
Cuvântul lui Dumnezeu.
Profeția implică șaptezeci de săptămâni, iar
cuvântul ebraic săptămână înseamnă „o săptămână de ani” sau șapte
ani. Șaptezeci de șapte ar fi egal cu 490 de ani. Dar această
perioadă de 490 de ani este împărțită în trei părți:
(1) Timp de șapte săptămâni (patruzeci și nouă de ani), orașul
Ierusalim va fi reconstruit, iar închinarea
va fi restabilită.
(2) După șaizeci și trei de săptămâni (434 de ani), Mesia
va veni la Ierusalim și va muri pentru păcatele lumii
.
(3) Prințul va face un acord cu
evreii timp de o săptămână (șapte ani) pentru a-i proteja de
dușmanii lor.
Decretul de reconstruire a Ierusalimului a fost dat în 445
î.Hr. de către Cirus (2 Cron. 36:22-23; Ezra 1). Orașul
a fost reconstruit în vremuri tulburi. Sir Robert Anderson, în
cartea sa clasică „The Coming Prime” (Kregel, 1975), a
dovedit că au trecut exact 482 de ani profetici (a câte
360 de zile fiecare) între darea decretului și
ziua în care Isus a intrat călare în Ierusalim ca Rege.
Dar trebuie să luăm în considerare și „săptămâna” rămasă de
șapte ani. Unde se încadrează aceasta?
Rețineți că aceeași cetate care a fost reconstruită va fi, de asemenea, distrusă „de poporul
prințului care va veni” (Daniel 9:26), adică
romanii. („Prințul care va veni” este un nume
pentru Anticrist.) Acest eveniment a avut loc în anul 70 d.Hr.
Dar națiunea evreiască va fi cruțată, iar cetatea
va fi restaurată din nou. Căci, la o dată viitoare, prințul care
va veni (Anticristul) va face un legământ cu
evreii timp de șapte ani. Aici
se încadrează „săptămâna” lipsă. El va fi de acord să-i protejeze de dușmanii lor
și să le permită să-și reconstruiască templul. (Daniel
9:27 vorbește despre o restaurare a jertfelor, iar acest lucru
ar necesita un templu.)
Locul logic pentru această perioadă de șapte ani este după
răpirea bisericii. „Timpul de strâmtorare al lui Iacov”,
perioada necazului, va avea șapte ani.
2 Tesaloniceni 2:1-12 indică faptul că
Anticristul nu poate fi descoperit până când cel care îl oprește nu este
luat din mijloc. Acel care îl oprește este
Duhul Sfânt din biserică. Odată ce biserica este în afara lumii
, Satana își poate produce capodopera,
Anticristul.
El va face legământul pentru șapte ani, dar după
trei ani și jumătate („la mijlocul săptămânii”)
va încălca acel legământ. Apoi se va muta
el însuși în templul evreiesc și va proclama că este Dumnezeu (2
Tesaloniceni 2:3-4; Apocalipsa 13).
Anticristul va face ca o statuie vie a sa
să fie pusă în templu, iar asociatul său (
prorocul fals, Apocalipsa 20:10) va face ca întregul pământ să
i se închine. Satana a dorit întotdeauna închinarea lumii
și, în mijlocul necazului, va începe să
o primească (Matei 4:8-11). Isus a numit această statuie „
urâciunea pustiirii” (Daniel 9:27; Matei 24:15).
O paranteză interesantă apare la sfârșitul lui
Matei 24:15 – „cine citește să înțeleagă”.
Această afirmație indică faptul că ceea ce învăța Isus
va avea o semnificație mai mare pentru oamenii
care citesc Evanghelia lui Matei în zilele din urmă. Citind
profetul Daniel și cuvintele lui Isus, acești credincioși
vor înțelege evenimentele și vor ști ce să facă.
Aceasta este o altă dovadă că Discursul de pe Muntele Măslinilor
se aplică oamenilor din perioada necazului.
Cercetătorii profeți au speculat de ce
Anticristul și-ar rupe legământul cu evreii
după trei ani și jumătate. S-a sugerat
că invazia Israelului de către Rusia, profețită în
Ezechiel 38-39, ar avea loc în acel moment. Cu siguranță
Israel va fi în liniște și va locui în siguranță în acel moment,
căci va fi protejat de Anticrist (Ezechiel
38:11). În acel moment, el va fi conducătorul unei
alianțe naționale, „Statele Unite ale Europei” (Apocalipsa
17:12-13). Rusia, desigur, va fi bătută zdravăn,
nu de Israel, ci de Dumnezeul Atotputernic. Când
Anticristul va vedea că marele său dușman, Rusia, a fost
bătută, va profita de ocazie și
va intra în Israel, încălcându-și legământul și preluând
templul.
Cititorii acestei profeții din zilele din urmă vor
ști ce să facă: Ieșiți din Iudeea! Aceste instrucțiuni
sunt similare cu cele date în Luca 21:20 și următoarele, dar
se referă la o perioadă de timp diferită. Instrucțiunile lui Luca
se aplică asediului Ierusalimului din anul 70 d.Hr., iar
„semnul” a fost adunarea armatelor în jurul
orașului. Instrucțiunile lui Matei se aplică credincioșilor evrei
aflați în mijlocul necazului, iar „semnul” este
profanarea templului de către icoana
Anticristului. Cei care au confundat aceste două „
evenimente semn” au ajuns să creadă că Isus Hristos
s-a întors în anul 70 d.Hr.!
Întregul paragraf se referă doar la evrei, căci niciun
credincios creștin nu și-ar face griji cu privire la încălcarea unei
legi a Sabatului. Acest eveniment inaugurează „Marea
Necaz”, a doua jumătate a celei de-a șaptezeci-a săptămâni a lui Daniel,
când judecățile lui Dumnezeu vor fi aruncate asupra
pământului. În primii trei ani și jumătate ai necazului
, judecățile au fost naturale: războaie, foamete,
cutremure etc. Dar în ultima jumătate, judecățile
vor fi supranaturale și devastatoare.
În această perioadă, Dumnezeu va avea grijă de aleșii Săi
(Matei 24:22), referindu-se la evreii și neamurile care
cred și sunt convertiți. „Aleșii” aici nu se
referă la biserică, deoarece biserica va fi fost răpită
cu cel puțin trei ani și jumătate înainte.
Sfârșitul Necazului (24:23–44)
Condițiile lumii vor fi atât de teribile încât oamenii se vor întreba
dacă va veni vreo ușurare, iar acest lucru le va oferi falșilor hristoși
oportunități de a înșela pe mulți. Satana este capabil să facă
„minuni mincinoase” (2 Tesaloniceni 2:9–12; Apocalipsa
13:13–14). Faptul că un lider religios face
minuni nu este o garanție că a venit de la Dumnezeu.
Mulți evrei vor fi înșelați, căci „iudeii cer un
semn” (1 Corinteni 1:22). Isus a făcut semne adevărate în
numele Tatălui Său, iar națiunea L-a respins (Ioan
12:37 și următoarele). Vor accepta minunile lui Satana.
Matei 24:27 indică faptul că întoarcerea lui Isus pe
pământ va fi bruscă, ca un fulger.
Evenimentul care precede întoarcerea Sa este adunarea
națiunilor neamurilor la Armaghedon (Apocalipsa 16:13–16;
19:11 și următoarele). Vulturii care zboară în jurul carcasei ilustrează
carnagiul cumplit care va rezulta din această mare bătălie
(Apocalipsa 19:17-19). Schimbările cosmice menționate în
Matei 24:29 preced întoarcerea lui Isus Hristos pe
pământ.
Nu ni se spune care este „semnul Fiului omului în
cer”, dar oamenii de pe pământ din acel moment
îl vor recunoaște. Când Isus va veni pentru biserică, El va veni
în văzduh, iar poporul Său va fi răpit ca să
-L întâmpine în văzduh (1 Tesaloniceni 4:17). Dar a doua venire a Domnului nostru
la sfârșitul necazului va fi un mare
eveniment public, fiecare ochi Îl va vedea (Apocalipsa 1:7).
Acest eveniment va avea o semnificație specială pentru Israel. Isus
Se va întoarce în acel moment când Israelul este pe cale să fie
învins de armatele neamurilor (Zaharia 12). El
Își va salva poporul, iar ei Îl vor vedea și vor recunoaște
că El este Mesia al lor (Zaharia 12:9-14). Va exista
o pocăință națională, o curățire națională și
o restaurare națională sub conducerea plină de har a lui
Mesia al lor.
Nu trebuie să confundăm trâmbița din Matei
24:31 cu „trâmbița lui Dumnezeu” menționată în 1
Tesaloniceni 4:16. „Aleșii Săi” din Matei 24:31
se referă la oamenii de pe pământ, evrei și neamuri, care au
crezut în Hristos și au fost mântuiți. În Vechiul Testament,
mișcările lui Israel erau anunțate prin semnale de trâmbiță
(Numeri 10; Ioel 2:1 și următoarele). Israel a fost un popor împrăștiat
timp de multe secole. Îngerii îl vor aduna pe Israel
cu trâmbițe, așa cum făceau preoții în
vremurile Vechiului Testament (Leviticul 23:23-25).
Cercetătorii profețiilor nu sunt de acord asupra tuturor detaliilor
evenimentelor viitoare. Însă următorul rezumat este o
reprezentare corectă a ceea ce cred mulți cercetători profeți
cu privire la ordinea evenimentelor:
- Răpirea bisericii (1 Corinteni 15:51–58; 1
Tesaloniceni 4:13–18). Aceasta se poate întâmpla oricând. - Conducătorul celor zece națiuni europene încheie un
legământ pe șapte ani cu Israelul (Daniel 9:26-27). - După trei ani și jumătate, el rupe legământul
(Daniel 9:27). - El se mută la Ierusalim și își așază chipul în
templu (2 Tesaloniceni 2:34; Apocalipsa 13). - Anticristul începe să controleze lumea și
îi obligă pe toți oamenii să i se închine și să i se supună. În acest moment,
Dumnezeu trimite un mare necaz pe pământ (Matei
24:21). - Națiunile se adună la Armaghedon pentru a lupta împotriva
Anticristului și a Israelului, dar văd semnul venirii lui Hristos
și se unesc pentru a lupta împotriva Lui (Zaharia 12; Apocalipsa 13:13-14;
19:11 și următoarele). - Isus Se întoarce pe pământ, își învinge dușmanii, este
primit de evrei și își stabilește Împărăția pe
pământ (Apocalipsa 19:11 și următoarele; Zaharia 12:7-13:1). El va domni
pe pământ timp de o mie de ani (Apocalipsa 20:1-5).
Scopul profeției nu este de a-i distra pe
curioși, ci de a-i încuraja pe cei consacrați. Isus a încheiat
această secțiune a discursului Său cu trei îndemnuri practice,
construite în jurul a trei ilustrații: un smochin,
Noe și un hoț noaptea. Matei 24:36 arată
clar că nimeni nu va ști ziua sau ceasul
venirii Domnului. Dar ei pot fi conștienți de mișcările
evenimentelor și nu pot fi luați prin surprindere.
Smochinul (v. 32-35). Luca 21:29 spune:
„Iată smochinul și toți pomii” (nasb). Smochinul
din Biblie este adesea o imagine a lui Israel (Osea 9:10;
Luca 13:6-10), iar ceilalți pomi ar reprezenta
națiunile lumii. Poate că Domnul nostru sugera
că naționalismul sporit va fi unul dintre semnele
vremurilor din urmă. Cu siguranță, evenimentele viitoare își aruncă umbrele
înaintea lor. „Și când vor începe să
se întâmple aceste lucruri” (Luca 21:28, sublinierea mea) sugerează că
un semn nu trebuie să fie complet împlinit înainte de a fi important pentru
poporul lui Dumnezeu.
Înmugurirea copacilor indică faptul că vara este
aproape. Începutul acestor semne indică faptul că
venirea Domnului este aproape. Generația vie pe pământ
la acea vreme va vedea aceste evenimente având loc. Generația noastră
vede o prefigurare a acestor semne.
Nu căutăm semne ca atare: îl căutăm pe Mântuitor
(Filipeni 3:20). Isus poate veni pentru biserica Sa în orice
moment.
Zilele lui Noe (v. 36-42). Aici accentul
este pus pe faptul că oamenii nu știau ziua
în care va veni judecata. Noe și familia sa din
arcă sunt o imagine a păstrării miraculoase
a lui Israel de către Dumnezeu în timpul cumplitului necaz.
(Enoh este o imagine a bisericii, care este răpită
înainte de necaz – Gen. 5:21-24; Evrei 11:5; 1
Tesaloniceni 1:10; 5:1-10.)
Ce i-a împiedicat pe oameni să asculte
mesajul lui Noe și să se supună? Interesele comune ale vieții –
mâncatul, băutul, căsătoria, datul în căsătorie. Ei
au pierdut ce e mai bun trăind pentru bine. Este un
lucru periculos să fim atât de absorbiți de preocupările vieții încât
să uităm că Isus vine.
Verbul „a fi luat” din Matei 24:39-41 înseamnă
„a fi luat la judecată”. Nu aplicați aceste versete la
răpirea bisericii atunci când credincioșii sunt prinși în
aerul să-L întâmpine pe Domnul. În timpul necazului,
va avea loc o divizare: unii oameni vor pieri la
judecată (vor fi luați), în timp ce alții vor rămâne pentru
a intra în împărăție. Folosirea expresiei „i-a luat pe toți
” în Matei 24:39 clarifică acest lucru.
Hoțul noaptea (v. 42-44). Isus l-a folosit pe
Noe pentru a avertiza că oamenii nu vor cunoaște ziua și a
folosit imaginea tâlharului pentru a avertiza că
nu vor cunoaște ceasul. După răpirea bisericii,
va fi un timp de pace și siguranță pe pământ (1
Tesaloniceni 5:1 și următoarele). Apoi, dintr-o dată, judecățile lui Dumnezeu vor cădea
(2 Petru 3:10 și următoarele).
Oamenii care vor trăi pe pământ în perioada necazului
vor putea, din Scripturi, să înțeleagă sensul
evenimentelor, dar nu vor putea calcula
ziua sau ora exactă a revenirii lui Hristos. La aceasta se adaugă faptul
că zilele vor fi „scurtate… din cauza celor aleși”
(Matei 24:22). Aceasta poate însemna mai puține zile de necaz
sau poate însemna mai puține ore, astfel încât oamenii de pe
pământ să sufere puțin mai puțin (Apocalipsa 8:12).
Când combinăm îndemnurile găsite în aceste
trei imagini, ajungem la: „Să știți că El este aproape!
Vegheați, deci! Fiți și voi gata!” Credincioșii care au trăit în
acea perioadă a istoriei vor găsi cu siguranță o mare
mângâiere în promisiunile Cuvântului lui Dumnezeu.
Deși interpretarea acestei secțiuni se referă la
Israel în timpul necazului, putem aplica Cuvântul
propriilor noastre inimi. Nu știm când se va
întoarce Domnul nostru pentru biserica Sa. Prin urmare, trebuie să fim atenți,
veghetori și credincioși. Isus a tratat acest lucru în detaliu în
următoarea secțiune a Discursului de pe Munții Măslinilor (Matei
24:45—25:30).
Cât de recunoscători ar trebui să fim că Dumnezeu nu
ne-a rânduit spre mânie, ci spre mântuirea când
Se va arăta Isus Hristos. El ne-a mântuit de mânia viitoare
(1 Tesaloniceni 1:10; 5:9-10). Ca popor al lui Dumnezeu,
cu siguranță vom trece prin necaz (Ioan 16:33;
Faptele Apostolilor 14:22), dar nu prin necaz.
Categories: Articole de interes general
Barzilaiendan 
Leave a comment