Video:   “Vă aduc o veste bună”

Într-o iesle, Pruncul se odihnește înfășurat în scutece. În corul ceresc, oștiri de îngeri cântă misterul infinitei iubiri a lui Dumnezeu. Păstorii umili aleargă la Betleem să vadă această minune dăruită nouă de la Dumnezeu. Mântuitorul – Hristos Domnul, Dumnezeu întrupat și Fiul fecioarei, a sosit în lumea noastră de păcat și suferință! Gloriosul Rege Etern, Alfa și Omega, Creatorul și Susținătorul tuturor lucrurilor a venit din gloria cerească pentru a ne aduce pacea lui Dumnezeu! 

Iubirea care întrece orice înțelegere El a dovedit-o pe crucea rușinii, când din dragoste pentru noi a purtat întreaga greutate a păcatului nostru, murind pentru a ne face pe toți cei care credem în El, frați și surori ai Lui în gloria și pacea veșnică a iubirii Sale. 

“Atotputernic Răscumpărător, glorios Intercesor, Tu ești Viața noastră, Prietenul nostru credincios și neclintit pentru totdeauna. Iubire până la cruce și moarte, Tu ești adevăratul Fiu etern al iubirii Tatălui!” Aleluia!

Isus, „Leul din seminția lui Iuda, Rădăcina lui David, a biruit” (Apocalipsa 5:5)! Dar Cel care este Leul, este Cel care a suferit mai întâi ca Miel. El este Mielul care a suferit, Mielul care a fost înjunghiat, și prin sacrificiul Său El a învins păcatul, moartea și diavolul. El este acum din nou la Tatăl, dar într-o zi se va întoarce ca un Leu pentru a distruge pentru totdeauna orice dușman, iar noi, frații și surorile Sale, ne vom bucura cu El pentru totdeauna în vecii cei fără de sfârșit. Aleluia!

Explorând câteva zone montane în care am putut ajunge, am descoperit multe feluri de pietre prețioase (puteți vedea o mică parte din ele în videoclipul pe care l-am făcut) și, cu uimire, am văzut în Scriptură că Dumnezeu folosește splendoarea pietrelor prețioase perfecte pentru a descrie gloria Sa cerească. În Apocalipsa 4:3, apostolul Ioan Îl descrie ca având „înfățișare de iaspis şi de sardiu (cornalină), iar în jurul tronului era un curcubeu care avea înfățișarea unui smarald”. Iaspisul din Apocalipsă este mai departe descris ca fiind limpede ca cristalul (21:11) și, de asemenea, potrivit lui Daniel 10:6, aflăm că „trupul Lui era ca beriliul, iar fața Lui ca înfățișarea fulgerului”. Cealaltă piatră, cornalina, este roșie ca sângele. Astfel, iaspisul și beriliul semnifică slava cerească a Domnului Isus, în timp ce cornalina semnifică sacrificiul Său. Și așa cum vedem în Exod 28:17, smaraldul era folosit pentru a reprezenta pe Levi, tribul preoțesc, pe pieptarul Marelui Preot. Astfel, curcubeul de smarald care înconjoară tronul ceresc denotă că Domnul Isus este atât „Rege,” cât și „Preot”. Cât de măreață și glorioasă este această imagine cerească a Celui care a venit să sufere ca Miel pentru păcatul nostru!

Nu putem înțelege slava viitoare, trebuie să fim desăvârșiți și avem nevoie de eternitate pentru a trăi acea slavă, dar deocamdată, noi, credincioșii, suntem „pietre vii” în Biserica pe care Hristos o construiește pentru Sine! Și toate acestea sunt posibile datorită faptului că El a părăsit gloria cerului și a venit să se nască în lumea noastră și să sufere ca Miel sacrificat pentru noi! Aleluia!

Dacă acest lucru vă interesează, puteți citi mai jos predica care am ținut-o cu ocazia zilei în care lumea sărbătorește „Crăciunul”. 

“Merry Christmas!”

“La mulți ani!”

“Un Mântuitor S-a născut pentru noi”

În Apocalipsa 22:16, Isus declară: „Eu, Isus, am trimis pe îngerul Meu să vă adeverească aceste lucruri pentru Biserici. Eu sunt Rădăcina şi Sămânţa lui David, Luceafărul strălucitor de dimineaţă”. Pe măsură ce noaptea dispare și o nouă zi răsare, Steaua dimineții se ridică pe cer în splendoarea purității și frumuseții, ca un far al speranței și al siguranței. Lumina sa strălucitoare anunță sfârșitul nopții lungi a întunericului și a tuturor suferințelor, mizeriei și morții pe care le aduce păcatul. Cel rău, dușmanul, este de asemenea, o stea, dar este o stea căzută care rămâne perpetuu căzută. El este steaua înșelăciunii și a eșecului… Isaia 14:12 spune: „Cum ai căzut din cer, stea a dimineții, fiu al zorilor! Ai fost aruncat pe pământ, tu care odinioară doborai națiunile!” Dar, în contrast total cu această stea căzută și cu toate celelalte stele căzute pe care le putem vedea astăzi în Hollywood și în alte locuri, Domnul Isus Hristos este Steaua strălucitoare a dimineții care nu se stinge niciodată. Întunericul acestei lumi malefice trebuie să facă loc strălucirii împărăției glorioase a lui Dumnezeu, iar Domnul Isus Hristos este adevărata Stea divină a dimineții care a venit să strălucească în plină lumină peste noi, inaugurând glorioasa zi a veșniciei. Aleluia!

Noi nu putem ajunge la stele, dar adevărata stea, strălucitoarea Stea a dimineții, Domnul Isus Hristos, a venit la noi, pentru a străluci veșnic în inimile noastre. Un vechi colind de Crăciun din țara în care m-am născut spune: „Astăzi s-a născut, Cel fără început, cum au spus profeții…” Vestea bună pentru noi toți este: Există o veste perfect bună, iar acea veste este Isus Hristos.

În timp ce, cei care erau considerați importanți în ochii lor sau în ochii acestei lumi erau ținuți în întunericul adânc al propriei lor ignoranțe și înșelătorii, Dumnezeu i-a ales pe umilii și disprețuiții păstori care își păzeau turmele noaptea pentru a primi vestea marelui eveniment care tocmai avusese loc în Betleemul din apropiere. Luminând cerul întunecat al nopții, splendoarea slavei Domnului a strălucit în jurul lor, iar bieții păstori au fost cuprinși de o frică intensă. Iar când a apărut îngerul Domnului, reacția lor involuntară a fost un mare stres emoțional și o uriașă uimire. Dar îngerul a venit să aducă „vești bune de mare bucurie”, așa că primul lucru pe care l-a făcut a fost să-i calmeze. Misiunea lui nu era să distrugă, ci avea un mesaj foarte important de la Domnul, „o veste bună, care va fi o mare bucurie pentru tot poporul: astăzi, în cetatea lui David, vi s-a născut un Mântuitor, care este Hristos, Domnul. ” (Luca 2:10-11). Ce declarație neașteptată a fost aceasta! Îngerul a spus: „vă aduc o veste bună”, care în originalul grecesc este redat ca „euangelizomai”! Acesta este cuvântul care înseamnă „a evangheliza” și acesta este modul în care este descris mesajul îngerului!

Literalmente, îngerul „a adus vestea cea bună” – „euangelizomai”, spunând: „Vă vestesc o mare bucurie pentru tot poporul”! Îngerul a vestit această veste păstorilor și, prin intermediul lor, întregii omeniri. Chiar în acea zi, în Betleemul lui Iuda, care este numit orașul lui David pentru că regele David se născuse anterior acolo, un băiețel s-a născut Mariei și lui Iosif, iar acest bebeluș fragil și mic a avut un scop foarte precis pentru viața Sa, deoarece era „un Mântuitor, care este Hristos Domnul”. Cea mai mare necesitate a acestei lumi căzute este să aibă un Mântuitor, iar Dumnezeu a oferit un Mântuitor sigur. Isus, care este Hristos Domnul, este un Mântuitor ca nimeni altul, pentru că, așa cum spune Ioan 4:42, El este numit „Mântuitorul lumii”.

Acest băiețel este Hristos. Titlul de „Hristos” provine din cuvântul grecesc Christos, care înseamnă „Unsul” sau „Alesul”. Iar Christos este echivalentul grecesc al cuvântului ebraic Mashiach, sau „Mesia”. Aceasta înseamnă că El s-a născut ca Cel Uns de Dumnezeu, Mesia al Israelului, Cel care împlinește profețiile Vechiului Testament, Mântuitorul Ales care a venit să îi salveze pe păcătoși (1 Timotei 1:15) și Regele regilor care se va întoarce din nou pentru a-și instaura Împărăția pe pământ (Zaharia 14:9).

Iar Isus, Mântuitorul, este și Domnul, ceea ce înseamnă că El este Dumnezeu manifestat în trup. Cât de uimitor și cât de minunat a fost acest lucru! Lumea nu avea un pătuț pentru Cel care este Regele regilor, așa că El a fost așezat într-o iesle. Dar chiar acolo, acel copilaș era nimeni altul decât „Domnul”, Conducătorul tuturor, Dumnezeu manifestat în trup. Cel care nu are început, Cel a cărui Stăpânire este din eternitate, S-a născut ca o umilă ființă umană din Fecioara Maria!

Pentru a înțelege mai bine gloria eternă a acestui copil „înfășurat în scutece, culcat în iesle”, să ne uităm la modul în care profetul Isaia L-a văzut. Cu aproximativ 700 de ani înainte de nașterea lui Isus, în Isaia 6:1-5, profetul descrie următoarea viziune cerească. „L-am văzut pe Domnul şezând pe un scaun de domnie foarte înalt [“înalt și înălțat” sau “prea-Înalt”], şi poalele mantiei Lui umpleau Templul. Serafimii stăteau deasupra Lui şi fiecare avea şase aripi: cu două îşi acopereau faţa, cu două îşi acopereau picioarele şi cu două zburau. Strigau unul la altul şi ziceau: „Sfânt, sfânt, sfânt este Domnul oştirilor! Tot pământul este plin de mărirea Lui!” Și temeliile pragurilor s-au cutremurat la glasul celui care chema și casa s-a umplut de fum. Și am zis: „Vai de mine! Pentru că sunt pierdut; pentru că sunt un om cu buze necurate și locuiesc în mijlocul unui popor cu buze necurate; pentru că ochii mei L-au văzut pe Împăratul, Domnul oștirilor!”

Cât de uimitoare este această descriere a slavei pre-încarnate a lui Hristos. Da, Isus a fost „înalt și înălțat”, exact așa cum L-a văzut Isaia, iar apostolul Ioan se referă la acest eveniment specific în Ioan 12:41: „Isaia a spus aceste lucruri pentru că a văzut slava Lui și a vorbit despre El”. Și în altă parte, Isaia îl descrie, de asemenea, pe Isus ca fiind „Cel care este înalt și înălțat, care locuiește în eternitate, al cărui nume este Sfânt” (Isaia 57:15). Sfințenia lui Isus se referă la unicitatea ființei Sale, la măreția Sa incomparabilă și la puritatea Sa morală ireproșabilă, fără greșeală, fără pată. Și, după cum vedem în Apocalipsa 4:3, apostolul Ioan L-a descris ca având „înfățișare de iaspis și sardius (cornalină), iar în jurul tronului era un curcubeu care avea înfățișarea unui smarald”. Iaspisul din Apocalipsă este descris mai departe ca fiind limpede ca cristalul (21:11) și, de asemenea, potrivit lui Daniel 10:6, aflăm că „trupul Lui era ca beriliul, iar fața Lui ca înfățișarea fulgerului”. Cealaltă piatră, cornalina, este roșie ca sângele. Astfel, iaspisul și beriliul semnifică slava cerească a lui Isus, în timp ce cornalina semnifică sacrificiul Său. Și așa cum vedem în Exod 28:17, smaraldul era folosit pentru a reprezenta pe Levi, tribul preoțesc, pe pieptarul Marelui Preot. Astfel, curcubeul de smarald din cer înconjoară tronul Domnului Isus, care este atât „Rege”, cât și „Preot”. Cât de măreață și glorioasă este această imagine a Domnului Isus post- încarnat!

Da, Isus este „înalt și înălțat” pe tronul din cer, iar când a vorbit despre faptul că va fi „înălțat” pe pământ, El „a arătat cu ce moarte avea să moară” (Ioan 12:33). Exact așa cum a spus El, atunci când a murit prin răstignire, El a obținut victoria totală asupra morții și asupra Satanei, conducătorul acestei lumi. Acestea sunt chiar cuvintele lui Isus în Ioan 12:31-32 înainte de răstignirea Sa: „Acum are loc judecata lumii acesteia; acum va fi alungat stăpânitorul lumii acesteia. Iar Eu, când voi fi înălțat de pe pământ, voi atrage toate popoarele la Mine”. Pe baza sacrificiului lui Hristos, fiecare ființă umană este pusă în situația de a face cea mai importantă alegere: să creadă sau să nu creadă! Pe baza acestei alegeri, fiecare este judecat. Iar cel care nu crede este deja condamnat fără alt motiv decât acela că nu a crezut. Ioan 3:18 spune: „Oricine crede în El nu este condamnat, dar oricine nu crede este deja condamnat, pentru că nu a crezut în numele unicului Fiu al lui Dumnezeu”. Da, Isus „va atrage la Sine pe toți oamenii”, evrei și neamuri deopotrivă. Fără nicio restricție, Isus „va atrage la Sine” oameni din toate națiunile și din toate păturile sociale, și în niciun caz nu va atrage pe cineva care a ales să nu creadă. Acea persoană, necredinciosul, moare în păcatele sale și „este deja condamnat”.

Când Isus a vorbit despre faptul că El a fost „înălțat”, S-a referit în primul rând la cruce, dar prin faptul că a fost „înălțat de pe pământ”, S-a referit și la învierea și înălțarea Sa la Tatăl. Moartea, învierea și înălțarea Sa sunt toate legate de înălțarea Sa glorioasă și de „aducerea multor fii la glorie” (Evrei 2:10). Isus a fost „înălțat” astfel încât „oricine crede în El să nu piară, ci să aibă viața veșnică” (Ioan 3:16). Aleluia! Amin.

Din veșnicie în veșnicie „Isus este Domn”. Apocalipsa 17:14 spune că El este „Domnul domnilor”, Iuda 1:4 spune că El este „singurul nostru Suveran și Domn”, iar Matei 28:18 spune că El are „toată autoritatea în cer și pe pământ”. Putem cu toții să vedem cu ochii și inimile credinței cine este acel copil fragil din iesle? El este mai mult decât Mesia, mai mult decât Mântuitorul; El este Domnul tuturor. Într-o zi, toți oamenii, chiar și necredincioșii condamnați, se vor pleca în fața Lui! Filipeni 2:10-11 spune că înaintea numelui „lui Isus [se va pleca] orice genunchi, în cer și pe pământ și sub pământ, și orice limbă [va recunoaște] că Isus Hristos este Domnul, spre slava lui Dumnezeu Tatăl.”

Dumnezeul care părea atât de îndepărtat a venit la noi toți în trup omenesc. Iată cine era bebelușul din iesle și de aceea numele Lui trebuia să fie „Emanuel”, care înseamnă „Dumnezeu cu noi”. Matei 1:23 spune: „Iată, fecioara va rămâne însărcinată și va naște un Fiu și-I vor pune numele Emanuel” și ce bucurie de nedescris aduce Emanuel – „Dumnezeu cu noi”! Este acesta un motiv de mare bucurie pentru toți cei prezenți aici? Este El „Emanuel” al vostru? Fie ca așa să fie!

Ceea ce mă uimește mai mult decât orice este faptul că, în persoana lui Isus, Dumnezeu S-a oferit pe Sine ca un dar omului. El este cel mai mare dar posibil și El este darul nostru, al tuturor celor care L-am primit, fiind salvați „prin har, prin credință” (Efeseni 2:8-9)! Amin.

Întruparea lui Hristos este unul dintre cele mai mari mistere ale existenței; Spiritul omnipotent, omniscient, omniprezent și infinit – „Dumnezeu este spirit” (Ioan 4:24) – s-a născut fizic ca ființă umană în domeniul spațiu-timp al propriei Sale creații, pentru a trăi o viață umană, pentru a suferi și a muri ca plată pentru păcat pentru „oricine crede în El”! Cine dintre toate ființele umane poate înțelege aceste profunzimi? Cum au putut aceste două naturi, cea de Dumnezeu și cea de om, să se unească în Isus Hristos astfel încât El să fie pe deplin om și pe deplin Dumnezeu? Dacă pentru om această posibilitate este de neînțeles și de neatins, „la Dumnezeu toate lucrurile sunt cu putință” (Matei 19:26b). Noi nu putem înțelege niciodată că este posibilă o relație completă între infinitul perfecțiunilor Sale și ființa noastră umană limitată. Cine poate înțelege cu adevărat relația dintre divinitate și noi înșine, care a fost întruchipată în persoana lui Isus Hristos?

La nașterea lui Isus a apărut „o stea”, o Lumină a venit în lume. El a trăit printre oameni „plin de har și de adevăr” și slava Sa era „ca a singurului născut din Tatăl” (Ioan 1:14). Profetul Isaia a scris câteva versete uimitoare și de netăgăduit despre Mesia. Unul dintre ele spune: Isaia 9:6 spune: „Căci ni s-a născut un Copil, ni s-a dat un Fiu; și guvernarea va fi pe umărul Lui, și numele Lui se va numi Sfătuitor minunat, Dumnezeu puternic, Tată veșnic, Prinț al păcii”.

Cât de minunat este acest Copil care ni s-a născut! El a venit în lumea noastră la fel ca orice copil uman și asta vorbește despre umanitatea Sa. Dar, așa cum spune și versetul, „ni s-a dat un Fiu”, iar acest lucru vorbește despre divinitatea Saca Fiu al lui Dumnezeu. Totul despre Isus este „minunat”, deoarece, așa cum am arătat, El este minunea a două naturi foarte diferite, El este Dumnezeu și om! Sfinții se minunează de acest lucru și îngerii se minunează și ei. Minunat este numele Său, minunată este natura și atributele Sale, minunată este învățătura Sa și minunat este totul despre El, în toate faptele Sale.

El este „Sfătuitorul minunat” al poporului Său și nu există nimeni care să învețe ca El. El a făcut parte din întregul consiliu al lui Dumnezeu din eternitate. Și, după cum spune apostolul Pavel în Coloseni 2:3, în El „sunt ascunse toate comorile înțelepciunii și cunoașterii”.

Isus, micul bebeluș care era „înfășat în scutece” și „culcat în iesle”, este „Dumnezeul cel atotputernic”, Conducătorul suprem, omnipotent, care, în fiecare aspect al vieții și slujirii Sale pământești, de la concepția Sa până la înălțarea Sa, a acționat cu putere divină sub autoritatea deplină a Tatălui. Iar manifestarea completă a „Dumnezeului puternic” din profeția lui Isaia va fi văzută doar în a doua Sa venire și în eternitate. Ca „Dumnezeu puternic”, El va judeca toți oamenii de pe pământ și cât de groaznic este pentru tine să fii un păcătos și să mori în păcatul tău și astfel să cazi în mâinile „Dumnezeului puternic”!

Isus, „Dumnezeul puternic”, este „judecătorul suprem al lumii”. Ioan 5:22 spune: „Tatăl nu judecă pe nimeni, ci a dat toată judecata Fiului”. Toți necredincioșii vor fi judecați de Fiul la „marele tron alb” și vor fi pedepsiți în funcție de faptele pe care le-au făcut. Romani 2:5 spune foarte clar că necredincioșii acumulează mânia împotriva lor înșiși și că Dumnezeu va „da fiecăruia după faptele sale” (Romani 2:6). „Vinovat!” este verdictul etern al lui Isus pentru necredincios. Dacă ești necredincios nu poți scăpa de condamnarea Lui, nu există portițe de scăpare! Numele tău NU este „scris în Cartea Vieții” și vei fi „aruncat în iazul de foc”, așa cum spune Apocalipsa 10:15! Dar, în contrast total, cât de binecuvântați suntem noi, cei care suntem credincioși! Și noi vom fi judecați, dar judecata noastră este la„scaunul de judecată al lui Hristos” (2 Corinteni 5:10), care nu determină mântuirea noastră. Toate păcatele noastre sunt iertate și nu există „nicio condamnare pentru [noi] care suntem în Isus Hristos” (Romani 8:1). Ceea ce va judeca Isus sunt faptele noastre ca credincioși. Venim înaintea Lui cu fân, lemne sau paie? Cât de nevrednice sunt acestea! Răsplata noastră va fi pe măsură și va arde în foc intens. Vrea cineva o astfel de răsplată veșnică? Dar cât de măreț este să Îl onorăm pe Hristos prin a ne supune Duhului și a păși în lucrările pe care Hristos Însuși le-a pregătit pentru noi mai dinainte? Lucrarea noastră va fi demnă pentru eternitate, iar răsplata noastră va fi veșnică! Iar după ce toată judecata va fi terminată, Isus, „Dumnezeul cel puternic”, va sta pe tronul Său veșnic și va domni cu mare putere și autoritate, iar orice creatură din cer, de pe pământ și de sub pământ se va pleca și I se va închina. Așa cum spune Apocalipsa 5:12-13 și 19:1, toți cei din cer va striga din inimă: „Aleluia! Mântuirea, gloria și puterea aparțin Dumnezeului nostru!” Pentru că El a fost ucis și numai El este vrednic “să primească puterea, bogăția, înțelepciunea, tăria, onoarea, gloria și lauda” în vecii vecilor! Amin.

Și vom vedea cu toții că Isus, micul bebeluș care a fost „înfășurat în scutece” și „culcat în iesle” este, de asemenea, „Tatăl veșnic”! În Ioan 10:30, Isus declară: „Eu și Tatăl una suntem”, ceea ce înseamnă că Ei sunt una în natura divină. Isus este Dumnezeu în cel mai deplin sens și este egal cu Tatăl în toate privințele. Toată perfecțiunea care se găsește în Dumnezeu Tatăl se găsește și în Isus! În tot ceea ce este posibil, Isus este imaginea exactă a lui Dumnezeu Tatăl! Așa cum spune Evrei 1:3a, Isus „este strălucirea slavei lui Dumnezeu și întipărirea exactă a naturii Sale și El susține universul prin cuvântul puterii Sale”!

Deși Isus este distinct ca persoană, El este una în minte, în scop și în acțiune cu Tatăl. Ce poate fi mai clar decât atât! Nimeni altcineva, ci doar El, care este etern, poate dărui viața veșnică tuturor celor care cred în El. Aceasta este ceea ce a declarat Isus: „Oile Mele aud glasul Meu și Eu le cunosc și ele Mă urmează: Eu le dau viața veșnică și niciodată nu vor pieri, și nimeni nu le va smulge din mâna Mea” (Ioan 10:27-28).

Și Isus este, de asemenea, „Prințul păcii”, autorul și dătătorul păcii între Dumnezeu și omul păcătos. Cântecul îngerilor care au vestit nașterea Sa spune: „Slavă lui Dumnezeu în locurile preaînalte și pe pământ pace între cei plăcuți Lui!” (Luca 2:14). Isus a venit în lumea noastră pentru a aduce Evanghelia păcii. Efeseni 2:14 spune: „El Însuși este pacea noastră, care din doi a făcut unul şi a dărâmat zidul despărțitor al ostilității.” Purtând păcatele noastre, El ne-a împăcat cu Tatăl, aducându-ne pacea veșnică. Aceasta este singura cale posibilă! Doar El ne dă adevărata odihnă.

„Lumea întreagă zace în puterea celui rău” (1 Ioan 5:19), deci lumea nu-L cunoaște. Și totuși, fără să-L cunoască, lumii îi place în general să sărbătorească ceea ce ei numesc „Crăciun”! Dar ce este nașterea lui Hristos pentru noi, credincioșii? Din dragostea lui Dumnezeu pentru noi și din sfatul veșnic al lui Dumnezeu „ni s-a născut un Copil”. Dându-Se pe Sine pentru fiecare dintre noi, El ajunge în mod minunat la noi, chemându-ne la Sine pentru a ne împărtăși iertarea astfel încât să ne bucurăm de glorioasa viață veșnică în El. Ioan 1:12-13 spune: „Tuturor celor ce L-au primit, adică celor ce cred în Numele Lui, le-a dat dreptul să fie copii ai lui Dumnezeu; născuţi nu din sânge, nici din voia firii lor, nici din voia vreunui om, ci din Dumnezeu.” Aleluia!

„Merry Christmas!”

Daniel

[Predică ținută în limba engleză pe 22 decembrie, 2024 la Sun Ridge Church, Warner Springs, California.]

(Ca întotdeauna videoclipurile care însoțesc aceste predici sunt șterse în câteva săptămâni. Dacă doriți să păstrați vreun videoclip, trebuie să-l salvați pe computerul dvs. sau prin altă metodă.)

Categories: Articole de interes general