Ioan 10,7-3

Când ați văzut ultima dată o oaie?

1. Care ați spune că este ideea principală a acestui pasaj? Ce învățăm despre Isus?

Isus Hristos a dovedit că El are în inimă interesele noastre cele mai bune. Ce a putut El să facă ceea ce El nu a făcut? El și-a dat viața pentru noi. Romani 5:8–10 spune acest lucru: „Dar Dumnezeu își arată dragostea față de noi, prin faptul că, pe când eram încă păcătoși, Hristos a murit pentru noi. Cu atât mai mult, fiind acum îndreptățiți prin sângele Său, vom fi mântuiți de mânie prin El. Căci dacă, când eram dușmani, am fost împăcați cu Dumnezeu prin moartea Fiului Său, cu atât mai mult, fiind împăcați, vom fi mântuiți prin viața Lui.”

El este cel care a spus: „Eu am venit ca oile să aibă viaţă, şi s-o aibă din belşug” (Ioan 10:10). El și-a dat viața pentru tine și, dacă Îi vei da încrederea ta, nu numai că îți va da astăzi și îți va ierta păcatele, dar îți va da și viitorul. Poți să mergi în acel viitor cu mâna în a Lui, cu un sentiment de încredere și cu frica risipită, știind că El este refugiul tău și turnul tău puternic. — David Jeremiah,  Sanctuary: Finding Moments of Refuge in the Presence of God  (Nashville, TN: Integrity Publishers, 2002), 11.

2. Viața creștină este o relație. O relație înseamnă comunicare. Dumnezeu ne vorbește (în primul rând) prin Cuvântul Său. Noi Îi vorbim în rugăciune. Cum ai răspunde în rugăciune către Dumnezeu ca răspuns la acest pasaj?

Iisuse, Păstorul meu Cel Mare, Tu ești păstorul cel bun; și Tu cunoști oile Tale și ești cunoscut de ale Tale. Oile Tale aud glasul Tău și Tu îi cunoști pe cei care Te urmează. Și Tu îmi dai viața veșnică și nu voi pieri niciodată; nici nimeni nu mă va smulge din mâna Ta.

Tu, Doamne, ești păstorul meu; nu voi dori. Mă faci să mă culc pe pășuni verzi; Mă conduci lângă apele liniştite. Tu îmi restabilești sufletul, Tu mă conduci pe cărările dreptății pentru numele Tău.

Am rătăcit ca o oaie; m-am întors în felul meu; și Domnul Dumnezeu a pus asupra Ta nelegiuirea mea, nelegiuirea noastră a tuturor. Tu ești păstorul cel bun. Păstorul cel bun își dă viața pentru mine. Vei căuta ceea ce a fost pierdut și vei aduce înapoi ceea ce a fost alungat, vei lega pe cel rupt și vei întări ceea ce a fost bolnav. Eram ca o oaie rătăcită, dar acum m-am întors la Păstorul și Supraveghetorul sufletului meu.

Tu ești Păstorul cel Bun, Isuse – iar eu, o oaie adesea rătăcită, am nevoie de Tine. Îți mulțumesc pentru asigurarea și protecția Ta. — David Jeremiah,  Momente care schimbă viața cu Dumnezeu  (Nashville, TN: Thomas Nelson Publishers, 2007), 161.

3. Ce înseamnă Isus că El este poarta (sau, ușa) oilor?

„Stai puțin!”, spui tu, „Iisus amestecă metaforele? Am crezut că El este Păstorul. Dar aici El vorbește despre a fi Ușa. Face El o altă analogie?” Nu. Audiența lui Isus ar fi înțeles perfect acest lucru. Vedeți, nici stânele făcute din tuf în țara înaltă și nici stânele din piatră din comunitate nu aveau nevoie de uși, căci odată ce oile intrau în stână, păstorul se întindea peste deschidere și deveni literalmente uşă. În felul acesta, nicio oaie nu putea pleca și nici un om nu putea intra fără să calce pe păstor și să-l trezească. Astfel, referindu-se la Sine drept Ușă, Isus spunea: „Eu sunt Păstorul de serviciu. Eu sunt Cel a cărui sarcină este să păzească turma”. — Jon Courson,  Comentariul aplicației lui Jon Courson (Nashville, TN: Thomas Nelson, 2003), 521–522.

Ioan 10.1 menționează un tarc pentru oi. Cum iti imaginezi asta? Cum arăta un tarc de oi?

În ultimul nostru studiu, când am început să vorbim despre modalitățile de ținere a oilor în zilele lui Hristos, am văzut că existau două feluri de țarc de oi. Primul este genul avut în vedere în versetele de început ale acestui capitol. Acest fel de țarc de oi era în orașe și sate. Era destul de mare, suficient de mare pentru a ține în orice caz mai multe turme de oi și era public. Mai mult, a fost destul de substanțial. Un ţarc ca acesta era în grija unui portar, a cărui datorie era să păzească poarta noaptea şi să dea păstorii dimineaţa. Păstorii își chemau oile, fiecare dintre ele cunoaște propriul său glas de păstor și le conduceau la pășune. Am văzut din contextul acestei pilde că prin ea Isus se referea la rolul său în a-și chema propriile oi din iudaism.

Cel de-al doilea fel de țarc de oi nu era public și nici la orașe. Acest țar cu oi se afla în mediul rural, unde ciobanii își țineau turmele pe vreme bună. Probabil că aici își țineau oile păstorii la momentul nașterii lui Hristos, când îngerii li s-au arătat și i-au invitat la Betleem. Acest tip de tarc nu era altceva decât un cerc grosolan de pietre îngrămădite într-un zid cu un mic spațiu deschis, o poartă, prin care ciobanul conducea oile la căderea nopții. Deoarece nu era nicio poartă de închis – doar o deschidere – păstorul ținea oile înăuntru și animalele sălbatice afară, întinzându-se peste deschidere, în acest caz devenind literalmente poarta. În mod clar, acesta este genul de țarc pentru oi despre care vorbește Isus în dezvoltarea ulterioară a pildei.

„Eu sunt poarta oilor”. În această secțiune, Isus este poarta. El vorbește despre a-și duce turma înăuntru decât să le scoată afară. El vorbește mai degrabă despre biserica însăși decât despre chemarea bisericii din iudaism. Cu alte cuvinte, el are de-a face acum cu un anumit corp de oameni angajați în grija lui și le dezvăluie relația în care se află față de ei. — James Montgomery Boice,  The Gospel of John: An Expositional Commentary (Grand Rapids, MI: Baker Books, 2005), 741–742.

• Căutați pe telefon imagini cu eticheta „Isus, poartă, oaie”. Se spune că o imagine valorează cât o mie de cuvinte. Ce lumină aruncă o imagine asupra acestui pasaj?

Pe vremuri, păstorul se întindea astfel încât păstorul să devină ușa.

• Mergi spre uşă. Aruncă o privire atentă. Deschidel. Inchide-l. Atinge-l. Cum este Isus ca o uşă? Ce face o uşă pe care o face Isus?

Ușile sunt puncte de tranziție, locuri de decizie și schimbări viitoare, fie că sunt mari sau mici. Când intri pe o ușă, intri într-un loc nou. În același timp, părăsiți locul în care ați fost.

Poate că cel mai bun tip de uși sunt ușile oportunității. Apostolul Pavel s-a rugat pentru o astfel de ușă în Coloseni 4:3: „Rugați-vă și pentru noi ca Dumnezeu să ne deschidă o ușă pentru solie, ca să rostim misterul lui Mesia”. El știa că Dumnezeu este marele deschizător de uși. Putem să planificăm, să sperăm și să visăm, dar în cele din urmă Dumnezeu este Cel care ne deschide ușile oportunităților. —  Walk Thru The Bible, Stand Ferm Day by Day: Let Nothing Move You  (Nashville: B&H, 2013).

Ce diferență face asta că Isus este ușa? Ce nevoie îndeplinește acest lucru în viața noastră?

Ce vrea să spună Domnul referindu-se la Sine drept ușă sau „poartă”? Când G. Campbell Morgan traversa Atlanticul cu un vapor, a observat că printre pasageri se afla Sir George Adam Smith, cel mai faimos savant al Vechiului Testament la acea vreme. Cel mai mare predicator al zilei (Morgan) și cel mai mare savant al Vechiului Testament (Smith) s-au distrat de minune în timp ce călătoreau împreună. Morgan a spus că printre poveștile pe care Sir George le-a spus despre Est se numără și aceasta:

Într-o zi călătorea cu un ghid și a dat peste un cioban și oile lui. A intrat în conversație cu el. Bărbatul i-a arătat stâna în care erau duse oile noaptea. Era format din patru pereți, cu o intrare. Sir George i-a spus: „Acolo merg ele noaptea?” „Da”, a spus ciobanul, „și când sunt acolo, sunt perfect în siguranță.” — Dar nu există nicio ușă, spuse Sir George. „Eu sunt ușa”, a spus ciobanul. Nu era un om creștin, nu vorbea în limba Noului Testament. Vorbea din punctul de vedere al ciobanului arab. Sir George s-a uitat la el și a spus: „Ce vrei să spui cu ușă?” Păstorul a spus: „Când lumina s-a stins și toate oile sunt înăuntru, eu stau întins în spațiu liber și nicio oaie nu iese decât peste trupul meu și nici un lup nu intră decât dacă îmi traversează trupul; Eu sunt ușa.”

Acesta este sensul Domnului nostru în acest pasaj. Isus spunea: „Eu sunt ușa vie. Ca să intri în staul, trebuie să treci prin mine. La fel, ca să ieși la pășune, trebuie să treci prin mine. Ca ușă, eu sunt protectorul și eu sunt furnizorul. Când intri pe ușă, nu numai că ești mântuit, dar ești în siguranță. Când ieși prin mine, ieși la pășune. Eu sunt furnizorul. Nimeni nu intră pe ușa aceea în afară de cel care vine prin mine.” În ultima parte a versetului 9, Isus spunea că cei mântuiți intră și ies și găsesc pășune, ceea ce duce la afirmația din versetul 10: „ca să aibă viață și să o aibă din belșug”. Hristos oferă oilor sale viață abundentă sau „plină”. Ce este viața abundentă? Mulți presupun că este o abundență de lucruri. Nu asa! Banii pot cumpăra multe lucruri – pot cumpăra chiar și o pășune, dar nu pot cumpăra satisfacție. — R. Kent Hughes , John: That You May Believe, Preaching the Word  (Wheaton, IL: Crossway Books, 1999), 267–268.

Ioan 10.10 este un clasic. Poate cineva cita acest verset?

Eu citesc un proverb și un psalm aproape în fiecare zi în timpul meu de meditație. În plus, încerc „doar să citesc” undeva (acum sunt în Epistole). Ocazional, totuși, mă trezesc că nu scot prea mult din lectura mea obișnuită a Scripturii.

Toată lumea experimentează în cele din urmă aceste vremuri de uscăciune. Când rămân uscat câteva luni sau mai mult, devine o problemă. Mersul meu cu Dumnezeu și mărturia lucrării Sale în viața mea încep să fie afectate; Nu mai pot auzi pe Duhul Sfânt. Și când nu mai experimentez îndrumarea Duhului Sfânt, încep să gândesc, să acționez și să trăiesc ca oamenii din jurul meu.

Cum opresc această spirală descendentă? Scot armele mari. Aleg o secțiune a Bibliei — cel puțin un capitol — și o memorez. Așa e, memorez un capitol întreg. În esență, mă satur, mă îndop cu Cuvântul lui Dumnezeu.

Memorarea unor bucăți mari din Scriptură necesită concentrare maximă. Dacă nevoia mea este deosebit de puternică, memorez cuvânt cu cuvânt dintr-o versiune pe care nu o citesc de obicei. Într-o traducere diferită, uneori este greu să recunosc contextul și conținutul unui pasaj, așa că trebuie să măuncesc din greu. Nu pot fi pe pilot automat și rămândoar la ceea ce știam deja despre acest pasaj.

Memorarea unei bucati din Scriptura dezvaluie si un nivel de disperare. Și a fi disperat să faci munca grea de a-ți angaja în memorie Cuvântul lui Dumnezeu demonstrează lui Dumnezeu, ție însuți și hoardelor cerești că este important pentru tine să-i placi lui Dumnezeu.  — Discipleship Journal, numărul 138  (noiembrie/decembrie 2003) (NavPress, 2003).

Ce învățăm despre diavol din acest verset?

Hoțul menționat aici vorbește despre dușmanul sufletului nostru, Satana. El vine doar pentru a fura, a ucide și a distruge. Dar Hristos a venit pentru ca noi să avem viață și să o avem mai din belșug. Și acolo avem de ales.

Da, s-a mai spus – Dumnezeu te iubește și are un plan minunat pentru viața ta. Și asta este adevărat. Pe de altă parte, Satana te urăște și are un plan oribil pentru viața ta. Acum, el nu prea transmite asta, pentru că nu vrea să știi. Dar ceea ce vrea să facă în cele din urmă este să fure, să omoare și să distrugă. — Greg Laurie,  As I See It: Thoughts on Current Issues and Things That Matter from a Biblical Perspective  (Dana Point, CA: Kerygma Publishing—Allen David Books, 2011).

Ce învățăm despre Isus?

În contrast, Isus spune: „Eu am venit ca ei să aibă viață și ca ei să o aibă mai mult” (Ioan 10:10). Contextul acestor afirmații este în cazul în care Isus se compară cu un păstor bun și credincios și pe noi cu oi rătăcite și confuze.

Dar ni se reamintește că Isus nu este doar Păstorul nostru; El este păstorul cel bun. Este important de știut că cuvântul folosit aici pentru „bine” nu înseamnă doar bun din punct de vedere moral, deși include și asta. De asemenea, ar putea fi tradus „frumos” sau „fărâgător” sau „drăguț”, chiar „atrăgător”. Isus este Păstorul frumos, atrăgător și înțelegător, iar planul Păstorului pentru turma lui – mai precis, planul Domnului pentru tine – este ca viața ta să înflorească. Este bucuria lui absolută să te binecuvânteze.

Uneori avem un concept fals despre Dumnezeu în care îl vedem ca pe Unul care este zgârcit cu binecuvântările sale. Dar nimic nu poate fi mai departe de adevăr. Adevărul este că Dumnezeu vrea să te binecuvânteze chiar mai mult decât vrei tu să fii binecuvântat. — Greg Laurie,  As I See It: Thoughts on Current Issues and Things That Matter from a Biblical Perspective  (Dana Point, CA: Kerygma Publishing—Allen David Books, 2011).

Ce se înțelege exact prin viață creștină din belșug?

Viața abundentă despre care vorbește Ioan 10:10 nu este neapărat o viață lungă, deși poate fi, dar cu siguranță este una plină. Știința medicală va căuta să adauge ani vieții noastre, dar numai Isus poate adăuga viață anilor noștri. După ce am fost și un necredincios și un credincios, am fost cineva care a fost sub planul diavolului pentru viața mea și apoi am descoperit planul Domnului pentru viața mea, nu există nicio îndoială că a trăi viața pe care Dumnezeu vrea să o trăiesc este cea mai bună viață.

Dacă într-un fel Biblia n-ar conține nicio promisiune a raiului și nicio viață de apoi, dacă pur și simplu am înceta să mai existe când murim, dar totul în ceea ce privește viața creștină ar rămâne la fel, aș fi totuși creștin doar pe această bază. Să-l am pe Hristos în viața mea, să am conducerea Lui, să am călăuzirea Lui, să am binecuvântarea Lui, să am aceste standarde după care să trăiesc și după care să-mi ghidez viața… Aș fi creștin numai pentru aceste lucruri.

Dacă nici cerul, nici planul lui Dumnezeu de a trăi veșnic nu mi-au fost promise, a meritat să-l am doar pe Domnul în viața mea. Dar vestea bună, prietene, este că există un rai. Există o viață de apoi. Există speranța pe care o are fiecare creștin: viața — și asta mai abundent. Isus promite atât viața în timpul vieții, cât și viața după moarte.

Acum, aceasta este o ofertă pe care nu putem – sau, cel puțin, nu ar trebui – să o refuzăm. — Greg Laurie,  As I See It: Thoughts on Current Issues and Things That Matter from a Biblical Perspective  (Dana Point, CA: Kerygma Publishing—Allen David Books, 2011).

Care ați spune că este secretul vieții creștine din belșug?

Secretul vieții din belșug este slujirea creativă, veselă, aleasă în mod liber. Veți primi mai mult decât vă așteptați când veți oferi mai mult decât este necesar. Când încerci să te descurci, te vei descurca. Când dai, vei primi. Acest lucru nu va fi neapărat în ceea ce privește resursele materiale, dar este cu siguranță adevărat în ceea ce privește viața, bucuria și caracterul. Vei trăi ceva cu tootul special. — John Ortberg,  acum ce? Ghidul lui Dumnezeu pentru viață pentru absolvenți  (Grand Rapids, MI: Zondervan, 2011).

O viață creștină din belșug este o viață fără probleme? Explica. 

La sfârșitul zilei, toată chestia asta se referă la intimitate. Dumnezeul pe care îl iubim este un Dumnezeu bun. Dumnezeu știe că pentru a înflori pe deplin în bărbații și femeile uimitoare pentru care suntem menționați să fim, avem nevoie de o atmosferă de încredere, siguranță și libertate. Suntem cei mai fericiți, cei mai vii și cei mai liberi când venim în prezența lui Dumnezeu „goi și fără rușine”.

Acesta este locul în care Isus încearcă mereu să ne conducă înapoi. Nu este o stare misterioasă, evazivă, la care putem visa doar de departe. Este menită să fie realitatea noastră implicită, de zi cu zi, fundamentală în Dumnezeu.

Nu este nimic mai minunat decât știința că nu trebuie să te prefaci cu Dumnezeu. Vestea uimitoare este mai mult decât faptul că Dumnezeu te vede pe deplin în starea ta actuală (și chiar mai precis decât o faci). Vestea uimitoare este că Dumnezeu nu numai că te vede așa cum ești, ci chiar te vede pentru ceea ce poți deveni. Dumnezeu vrea să știi că există infinit mai mult pentru tine decât poți vedea chiar acum. — Daniel Hill, John Ortberg și Nancy Ortberg,  10:10: Life to the Fullest  (Grand Rapids, MI: Baker, 2014).

Ce sfat ai avea pentru un prieten creștin care a spus că viața lor creștină nu este din belșug?

Înainte de înălțarea Sa la cer, Isus le-a promis urmașilor Săi că va trimite un Ajutor care va fi cu ei pentru totdeauna. Isus ia instruit să rămână în Ierusalim până când vor primi puterea Duhului Sfânt.

Sarcina Duhului Sfânt este să ne împuternicească pe noi, creștinii, să progresăm în viața noastră spirituală. Mult prea mulți creștini se trezesc pe o bandă de alergare spirituală. Ei fac o transpirație cu activități religioase, dar rămân în același loc spiritual.

Dacă viața ta pare neputincioasă, verifică-ți legătura cu Duhul Sfânt. Scriitorii Noului Testament au fost atât de adaptați la Duhul Sfânt încât au putut să-și scrie Evangheliile și scrisorile la trei până la șase decenii după moartea lui Hristos. Duhul Sfânt – Ajutorul – i-a împuternicit să-și amintească.

Când ai Duhul Sfânt, ai toată puterea de care ai nevoie pentru a trăi viața creștină din belșug. — Tony Evans,  A Moment for Your Soul: Devotions to Lift You up  (Eugene, OR: Harvest House, 2012).

Ce ne împiedică de o viață creștină abundentă?

Care este secretul unei vieți creștine abundente? Secretul este Sursa — Duhul Sfânt care trăiește în inimile credincioșilor. Viața creștină debordantă este viața plină de Duh: atunci când este mai mult din El în tine decât tine. Ruby Miller împărtășește acest ajutor vizual practic despre lucrarea Duhului Sfânt.

Pavel ne spune să trăim biruitori și să evităm excesele trupești. [DL] Moody a ilustrat odată acest adevăr după cum urmează: „Spune-mi”, a spus el publicului său, „Cum pot scoate aerul din acest pahar?” Un bărbat a spus: „Suge-l cu o pompă”. Moody a răspuns: „Asta ar crea un vid și ar sparge sticla”.

După multe sugestii imposibile, Moody a zâmbit, a luat un ulcior cu apă și a umplut paharul. „Acolo”, a spus el, „tot aerul este acum îndepărtat”. Apoi a continuat arătând că victoria în viața creștină nu este prin „scoaterea unui păcat ici și colo”, ci mai degrabă prin a fi umplut cu Duhul.

Mai mult din El… mai puțin din mine… de păcat, Duhul Sfânt, eliberează-mă. —  Leadership Ministries Worldwide, Ilustrații practice: 1 Peter, 2 Peter, 1 John, 2 John, 3 John, Jude (Chattanooga, TN: Leadership Ministries Worldwide, 2003), 40–41.

Ioan 10.28 – 30. Rezumați mesajul acestui pasaj clasic.

Când oamenii se încred în Hristos și devin parte din familia pentru totdeauna a lui Dumnezeu, ei sunt mântuiți pentru totdeauna (Romani 8:28-30). Indiferent de ceea ce fac copiii lui Dumnezeu de atunci, ei sunt mântuiți.

Asta nu înseamnă că creștinii pot scăpa cu orice. Dacă copiii lui Dumnezeu păcătuiesc și refuză să se pocăiască, Dumnezeu aduce o disciplină – uneori o disciplină foarte severă – în viața lor pentru a-i aduce la pocăință (Evrei 12:4-11). Creștinii vor răspunde fie la lumina lui Dumnezeu, fie la căldura Lui.

Efeseni 4:30 spune că suntem pecetluiți pentru ziua mântuirii de către Duhul Sfânt. Acest sigiliu – care indică proprietatea, autoritatea și securitatea – nu poate fi spart. Sigiliul ne garantează intrarea în rai.

Mai mult, Tatăl ne ține în mâinile Sale suverane și nimeni nu ne poate lua din mâinile Sale (Ioan 10:28-30; 13:1). Dumnezeu ne are în strânsoarea Sa fermă, iar planurile lui Dumnezeu nu pot fi zădărnicite (Isaia 14:24).

În plus, Domnul Isus Însuși mijlocește în mod regulat și se roagă pentru noi (Evrei 7:25). Lucrarea Sa de mijlocire, ca Mare Preot divin, este necesară din cauza slăbiciunilor noastre, a neputinței noastre și a imaturității noastre ca copii ai lui Dumnezeu. El cunoaște limitele noastre. Prin urmare, El este credincios să mijlocească pentru noi (vezi Luca 22:31-32).

În plus, Romani 8:29-39 prezintă un lanț neîntrerupt care se întinde de la predestinarea credincioșilor până la glorificarea lor viitoare în cer. Aceasta indică certitudinea că toți credincioșii vor ajunge la cer. — Ron Rhodes , 5-Minute Apologetics for Today: 365 Quick Answers to Key Questions  (Eugene, OR: Harvest House, 2010).

Înseamnă aceasta că, odată ce suntem mântuiți, putem păcătui cât ne dorim?

Păcătuiesc mai mult decât vreau. Nimic nu mi-ar face plăcere mai bine decât să știu că nu voi mai păcătui niciodată. Într-una din aceste zile, când Dumnezeu se va sfârși cu mine, nu voi mai păcătui niciodată, dar aș mânca atât de repede murdărie cât aș păcătui de bunăvoie. Și dacă tot vrei, trebuie să-ți rezolvi „dorința”; trebuie să te naști din nou. „Dacă cineva este în Hristos, este o făptură nouă; lucrurile vechi au trecut; iată că toate lucrurile au devenit noi.” — Adrian Rogers și Steve Rogers,  What Every Christian Ought to Know  (Nashville: B&H, 2012).

Ce sfat ai avea pentru un prieten care s-a luptat să se îndoiască de mântuirea lor?

Păcătuiesc tot ce vreau. Păcătuiesc mai mult decât vreau. nu vreau. Nimic nu mi-ar face plăcere mai bine decât să știu că nu voi mai păcătui niciodată. Într-una din aceste zile, când Dumnezeu se va sfârși cu mine, nu voi mai păcătui niciodată, dar aș mânca atât de repede murdărie cât aș păcătui de bunăvoie. Și dacă tot vrei, trebuie să-ți rezolvi „dorința”; trebuie să te naști din nou. „Dacă cineva este în Hristos, este o făptură nouă; lucrurile vechi au trecut; iată că toate lucrurile au devenit noi.” — Adrian Rogers și Steve Rogers,  What Every Christian Ought to Know  (Nashville: B&H, 2012).

S-a luptat vreunul dintre voi să se îndoiască de mântuirea voastră? Cine are o poveste? Cum ai trecut peste asta?

Oamenii care se îndoiesc de mântuirea lor sunt creștini nenorociți și martori confuzi ai lumii necredincioase. Ele nu sunt portrete ale „vieții abundente” pe care Isus Hristos o dă celor care se încred în El pentru iertarea păcatelor lor.

Atunci cum aluneci în această mentalitate care produce anxietate? Trecând subtil de la grație la performanță. Pierzând din vedere atotsuficiența Crucii. Mântuirea este întotdeauna „prin har… prin credință” (Efeseni 2:8). Este un dar de la Dumnezeu.

Odată mântuit, poți trece la o mentalitate bazată pe performanță, crezând că relația ta cu Domnul depinde de conduita ta. Aceasta este erezie. Numai harul lui Dumnezeu te mântuiește și te ține mântuit. Baza ta de acceptare în fața Lui este Crucea în care Dumnezeu Tatăl te-a îndreptățit (te-a declarat nevinovat) prin moartea Fiului Său. Ești acceptat nu pe meritul tău, ci în întregime pe baza morții substitutive a lui Hristos pe Calvar. O dată pentru totdeauna, Isus a murit pentru toate păcatele tale pentru totdeauna. Când ești mântuit, păcatele tale sunt iertate – trecute, prezente și viitoare.

Dacă te lupți cu îndoiala cu privire la mântuirea ta, uită-te la Cruce. Dacă L-ai primit pe Hristos prin credință, ești veșnic în siguranță în Mântuitorul. Nimic nu poate schimba acest fapt.

Dragă Doamne, Îți mulțumesc că temelia vieții mele spirituale se bazează pe asigurarea mântuirii mele. Sunt salvat și sigur. Păcatele mele sunt iertate – trecute, prezente și viitoare! — Charles F. Stanley,  Enter His Gates: A Daily Devotional  (Nashville: Thomas Nelson Publishers, 1998).

• Ce vrei să-ți amintești din conversația de astăzi?
• Cum ne putem sprijini unii pe alții în rugăciune în această săptămână?

Categories: Articole de interes general