GIROLAMO SAVONAROLA

GIROLAMO SAVONAROLA.

Fratele Ardelean deschide ,,a can of worms“ cu un post despre o excepție pe care nu mulți o consideră excepțională. Dacă ar fi trăit azi, ar fi fost oare Girolamo Savanarola un neoprotestant reușit ?

Girolamo este, fără îndoială, un produs specific epocii sale (ca noi toți de altfel). Încercarea lui violentă de a instaura o utopică societate creștină în Florența i-a adus moartea.  Nuanțe ale scrierilor lui sunt prezente, involuntar, în multe critici care apar azi pe Internet. Pentru documentare, vă invit să urmăriți un document intersant: : listă cu cei socotiți ,,eretici“ de Biserica catolică. Ea se găsește aici. Și voi credeați că numai noi avem probleme cu intransigența …

Iată și o completare la lista din articolul precedent:

A few others to ponder :

  • Modernism (Roman Catholicism), which was declared to be the sum of all heresies by Pope Pius X in Pascendi. It’s also seems that post-modernism falls somewhere between those lines.
  • Conciliarism, which claims that the council (and laity) is always above the ordinary (and extraordinary) magisterium.
  • Americanism, a form of ecclesial populism which doesn’t allow bishops to speak publicly about faith and morals.
  • Consubstantiation, a rival doctrine to transsubstatiation, accepted by Lutherans but rejected as heresy by the Roman Catholic Church.
  • The Johannites, a sect of Gnostics who reject Jesus Christ, and instead posit that the true savior was in fact John the Baptist. See also Mandeism
  • Hyper-Calvinism, an extreme form of calvinism which denies that the call of the gospel to repent and believe is universal.
  • Fideism, a religious philosophy which neglects the relationship between rationality and faith.
  • Latitudinarianism, a tendency to view matters of doctrine, liturgical practice, and ecclesiastical organization as of little or secondary importance.
  • Josephinism is the term used to describe the domestic policies of Joseph II of Austria, attempting to impose a liberal ideology on the Church.
  • Febronianism, an 18th century German movement directed towards the nationalizing of Catholicism, the restriction of the power of the papacy in favor of that of the episcopate, and the reunion of the dissident churches with Catholic Christendom.
  • Nominalism, a metaphysical view that is to a great extent Un-Trinitarian.
  • Positive Christianity, a term adopted by Nazi leaders to refer to a model of Christianity consistent with Nazism.
  • Reincarnation, a view held by various dissidents, as opposed to the Resurrection of bodies.
  • Essence-Energies distinction, this is a teaching within the Eastern Orthodox Church, which is nevertheless considered a heresy by Roman Catholics and Protestants alike.
  • Sedevacantism, the position held by a minority of Traditionalist Catholics who claim that the Papal See has been vacant since the death of Pius XII.
  • Origenism, a variety of allegedly heretical views held by followers of the philosophy of Origen.
  • Feeneyism is a derogatory term for the Roman Catholic theology associated with Leonard Feeney (1897-1978).
  • Deconstruction-and-religion, problematic since Jesus is himself a living Temple, and not a constucted temple like the Temple of Jerusalem.

ADM (talk) 04:49, 2 February 2009 (UTC)

(more)



Categories: Uncategorized

6 replies

  1. Desi, cred ca trebuie sa facem diferenta intre suferinta produsa de o violenta din partea creaturii umane si care poate duce la moarte (de care Dumnezeul transcendent nu poate avea parte) si suferinta produsa de anumite sentimente (ea insasi devenind un sentiment). Cred c[ la acest „fel” de suferinta se refera Theopaschism-ul.

  2. rectific..
    pai, in contrast cu Theopaschism-ului, care a fost considerat o semi-erezie, s-a spus ca Dumnezeu nu poate suferi. si de aceea S-a inomenit….
    numai ca… ib Biblie citim ca Dumnezeu are sentimente, chiar daca acestea sunt considerate antropopatisme….

  3. * S-a inomenit, NU Sa inomenit (am tastat gresit!)

  4. pai, conform theopaschism-ului, care este considerat o erezie, Dumnezeu nu poate suferi. si de aceea Sa inomenit….
    numai ca… ib Biblie citim ca Dumnezeu are sentimente, chiar daca acestea sunt considerate antropopatisme….

  5. Bineinteles!
    Numai Demiurgul lui Eminescu era ,,nemuritor și rece“!
    Am fost făcuți după chipul și asemănarea Sa. Cam tot ce este în noi este și în El.

  6. o intrebare de 1000 de puncte:
    Referitor la Theopaschism, ce credeti Dumnezeu poate sa sufere sau nu?

Leave a comment

This site uses Akismet to reduce spam. Learn how your comment data is processed.